Genesi 36:31

X. LE GENERAZIONI DI ESAU _1. Esaù in Canaan, le sue mogli e i suoi figli ( Genesi 36:1 )_ 2. Esaù lascia Canaan ed entra in Edom ( Genesi 36:6 ) XI. LE GENERAZIONI DI ESAU A MONTE SEIR _1. Figli di Esaù ( Genesi 36:9 )_ 2. Figli di Elifaz ( Genesi 36:11 ) 3. Figli di Reuel ( Genesi 36:13 ) 4. Figli di Oholibama ( Genesi 36:14 ) 5. Duchi di Elifaz ...

LA FAMIGLIA DI ESAU Questo capitolo tratta delle generazioni di Esaù. Il versetto 6 ci dice che ha preso le sue mogli, la famiglia e tutti i suoi possedimenti, lasciando la terra di Canaan, andando "dal volto di suo fratello Giacobbe". L'uomo "secondo la carne" non può abitare insieme a colui che è stato scelto da Dio. Eppure Esaù (Edom) prospera e si sviluppa notevolmente in modo materiale, i suoi figli diventano "duchi" (vv.15-43) prima che la famiglia di Giacobbe ottenga tale onore (eccetto Giuseppe in Egitto). Dobbiamo ricordare che Giuseppe non si è esaltato, ma è stato esaltato dal Faraone; ma la famiglia di Esaù illustra la storia comune della carne esaltandosi sempre. Il lungo elenco dei nomi vuole quindi imprimerci il fatto che Dio ha tenuto pienamente conto della carne e di tutte le sue attività, trovandola solo vanità....

_Un re. Vedi ver. 1. Mosè potrebbe aggiungere questo anche con riferimento ai tempi, quando sapeva che gli Ebrei avrebbero chiesto un re, per il quale dava leggi particolari. (Menochius) --- Questi re erano probabilmente stranieri, che sottomisero i nativi. Non ottennero il regno per successione. (calma)_...

E questi _sono_ i re che regnarono nel paese di Edom, prima che regnasse un re sui figli d'Israele. Prima che regnasse un re - Israele - suppongo che tutti i versi, da Genesi 36:31 inclusi, siano stati trasferiti in questo luogo da 1 Cronache 1:43, poiché non è probabile che possano essere stati scritti da Mosè; ed è del tutto possibile che siano stati, in un periodo molto antico, scritti a margine di una copia autentica, per distinguere la successione regale in Edom, prima della consacrazione di Saulo; le quali parole, ritrovate poi a margine di una copia di pregio, da cui ne furono trascritte altre, sarebbero state ritenute dal copista parte del testo, che essendo stato omesso per errore dell'autore originario, era stato poi aggiunto per rendere aumentare la carenza; su questa convinzione n

E questi [sono] i re che regnarono nel paese di Edom, prima che regnasse un re sui figli d'Israele. Ver. 31. _Prima che regnasse un re, ecc. _] _Sicut herba tectorum praecocem habet vigorem, sed citius arescit. Exoriuntur impii, sed exuruntur. _Sono sistemati in alto, ma "su luoghi scivolosi"; Sal 73:18 avanzava, come Haman, ma per essere abbattuto di nuovo con vendetta. Questa osservazione gli Ebrei fanno su questo testo: Mentre Edom regna e fiorisce, Israele geme sotto la servitù dell'Egitto. Sfarzo e prosperità, quindi, non sono note sicure della vera Chiesa....

_E QUESTI SONO I RE CHE REGNARONO NEL PAESE DI EDOM, PRIMA CHE REGNASSE UN RE SUI FIGLI D'ISRAELE._ Questi sono i re che regnarono nel paese di Edom. Ciò non vuole indicare che una rivoluzione politica fosse avvenuta in Edom mediante l'erezione di un grande regno consolidato sulle rovine della semplice e primitiva distribuzione del popolo in clan. Poiché è chiaro, sia dalla parte precedente, sia dalla parte conclusiva del capitolo, che l'autorità dei re coesisteva con il governo dei duchi nelle loro rispettive tribù. In effetti, la regalità non era una monarchia ereditaria, ma elettiva (Havernick, 'Historico-Critical Introduction to Pentateuch,' p. 202; Kurtz, 'Hist. of Old Cov.,' 3:, p. 340), analogo alla pratica delle grandi tribù nomadi d'Arabia che in tempo di guerra, o in caso di grande emergenza, scelgono un emiro, investito di autorità sovrana, Questo emiro è scelto tra gli sceic...

      31 E questi _sono_ i re che regnarono nel paese di Edom, prima che regnasse un re sui figli d'Israele. 32 E Bela, figlio di Beor, regnò in Edom: e il nome della sua città _era_ Dinhabah. 33 Poi morì Bela e regnò al suo posto Iobab, figlio di Zerach, di Bozra. 34 E Jobab morì e al suo posto regnò Husham del paese di Temani. 35 E Husham morì e al suo posto regnò Hadad, figlio di Bedad, che sconfisse Madian nel campo di Moab; e il nome della sua città _era_ Avith.   36 Poi Hadad morì e al suo posto regnò Samlah di Masrekah. 37 Poi morì Samla e regnò al suo posto Saul di Rehoboth, _presso_ il fiume. 38 E Saul morì e al suo posto regnò Baal-Canan, figlio di Acbor. 39 E Baal-Canan, figlio di Acbor, morì e Adar regnò al suo posto; e il nome della sua città _fu_ Pau; e il nome di sua moglie _era_ Mehetabel, figlia di Matred, figlia di Mezahab.   40 E questi _sono_ i nomi dei duchi _venut...

E questi sono i re che regnarono nel paese di Edom, prima che regnasse un re sui figli d'Israele, fino al tempo in cui i figli d'Israele iniziarono la conquista di Canaan, perché fu in quel tempo che Mosè scrisse questo racconto ....

Questa è una delle sezioni della letteratura biblica su cui tutti siamo tentati di affrettarci, perché sembra essere quasi esclusivamente un elenco di nomi. Possiamo ammettere che appaia poco interessante, tuttavia è di grande importanza, avendo un posto e un valore ben definiti nelle strade principali della storia. La storia della prolifica progenie di "quel profano Esaù" è insieme sorprendente e solenne. Sembrerebbe che i figli della carne si siano moltiplicati molto più velocemente del seme della promessa. La relazione tra questi due versi è rivelata in una frase breve e pregnante nel primo versetto, "Esaù... è Edom", che si ripete nel versetto 19, e il fatto è sottolineato nell'affermazione conclusiva: "Questo è Esaù, il padre degli Edomiti». Questi riferimenti sono evidentemente destinati ad attirare l'attenzione sulle origini del popolo che per lunghi secoli è stato antagonista di...

E questi [sono] i (g) re che regnarono nel paese di Edom, prima che regnasse un re sui figli d'Israele. (g) Gli empi si levano all'improvviso per onorare e altrettanto presto periscono: ma l'eredità dei figli di Dio dura per sempre, ( Salmi 102:28 )....