Genesi 36:6

X. LE GENERAZIONI DI ESAU _1. Esaù in Canaan, le sue mogli e i suoi figli ( Genesi 36:1 )_ 2. Esaù lascia Canaan ed entra in Edom ( Genesi 36:6 ) XI. LE GENERAZIONI DI ESAU A MONTE SEIR _1. Figli di Esaù ( Genesi 36:9 )_ 2. Figli di Elifaz ( Genesi 36:11 ) 3. Figli di Reuel ( Genesi 36:13 ) 4. Figli di Oholibama ( Genesi 36:14 ) 5. Duchi di Elifaz ...

LA FAMIGLIA DI ESAU Questo capitolo tratta delle generazioni di Esaù. Il versetto 6 ci dice che ha preso le sue mogli, la famiglia e tutti i suoi possedimenti, lasciando la terra di Canaan, andando "dal volto di suo fratello Giacobbe". L'uomo "secondo la carne" non può abitare insieme a colui che è stato scelto da Dio. Eppure Esaù (Edom) prospera e si sviluppa notevolmente in modo materiale, i suoi figli diventano "duchi" (vv.15-43) prima che la famiglia di Giacobbe ottenga tale onore (eccetto Giuseppe in Egitto). Dobbiamo ricordare che Giuseppe non si è esaltato, ma è stato esaltato dal Faraone; ma la famiglia di Esaù illustra la storia comune della carne esaltandosi sempre. Il lungo elenco dei nomi vuole quindi imprimerci il fatto che Dio ha tenuto pienamente conto della carne e di tutte le sue attività, trovandola solo vanità....

_Giacobbe, per divina Provvidenza, come Chanaan doveva essere la sua eredità. (Menochius) --- Era tornato da Seir più o meno nello stesso periodo in cui Jacob era tornato a casa. (S. Agostino, q. 119.)_...

Ed Esaù prese le sue mogli, i suoi figli, e le sue figlie, e tutte le persone della sua casa, e il suo bestiame, e tutte le sue bestie, e tutte le sue sostanze, che aveva ottenuto nel paese di Canaan; e se ne andò nel paese dalla faccia di suo fratello Giacobbe. Esaù prese le sue mogli, ecc. - Così sembra che Esaù e Giacobbe abitassero insieme in Canaan, dove il primo si allontanò da Seir, probabilmente subito dopo il ritorno di Giacobbe. Che fossero in condizioni molto amichevoli, questo lo dimostra a sufficienza; ed Esaù mostra la stessa condotta dignitosa come in altre occasioni, lasciando Canaan a Giacobbe, e tornando di nuovo al monte Seir; certamente una regione molto meno fruttuosa di quella che ora in favore di suo fratello abbandonò volontariamente....

Ed Esaù prese le sue mogli, ei suoi figli, e le sue figlie, e tutta la gente della sua casa, e il suo bestiame, e tutte le sue bestie, e tutto il suo patrimonio, che aveva avuto nel paese di Canaan; e se ne andò nel paese dalla faccia di suo fratello Giacobbe. ver. 6. _Dal volto di suo fratello Giacobbe. _] O, prima della venuta di suo fratello Giacobbe; da una speciale provvidenza di Dio, per fare posto al giusto erede. È lui che "determina i confini delle nostre abitazioni". At 17:26 Fu lui a spiare questo paese per il suo popolo particolare; e ciò tenne la stanza vuota per tutto il tempo della cattività babilonese, fino al ritorno degli indigeni; sebbene fosse un paese piacevole, lasciato privo di abitanti e circondato da molte nazioni guerriere. Piscator rende questo testo, _propter Iacobum,_ e lo espone, perché sapeva che la terra di Canaan doveva essere di Giacobbe, secondo la pro...

_ED ESAÙ PRESE LE SUE MOGLI, I SUOI FIGLI, E LE SUE FIGLIE, E TUTTE LE PERSONE DELLA SUA CASA, E IL SUO BESTIAME, E TUTTE LE SUE BESTIE, E TUTTE LE SUE SOSTANZE, CHE AVEVA OTTENUTO NEL PAESE DI CANAAN; E SE NE ANDÒ NEL PAESE DALLA FACCIA DI GIACOBBE SUO FRATELLO._ Esaù ... è entrato nel paese dalla faccia - letteralmente, un paese, senza alcuna prospettiva certa di un insediamento. I traduttori dei Settanta, che sembrano aver avuto una lettura diversa nel testo ebraico, rendono questa clausola: "e se ne andò ek tees gees Chanaan, dalla terra di Canaan". Nella King James Version qualcosa sembra voler completare il senso e di conseguenza Knobel, Delitzsch e altri sono dell'opinione che la parola 'Seir' o 'Edom' sia caduta dal testo. DI SUO FRATELLO GIACOBBE. Ciò non significa che fosse rimasto in Canaan fino al ritorno di suo fratello Giacobbe in quel paese, e poi fosse stato cacciato; po...

I FIGLI DI GIACOBBE; I FIGLI DI ESAÙ; LA MORTE DI ISACCO Genesi 35:16 ; Genesi 36:1 Da Betel a Betlemme non è lontano. L'uno, la Casa di Dio; l'altro, la Casa del Pane. Abbiamo bisogno di entrambi, se vogliamo sopportare i ripetuti shock della vita, come la morte della vecchia nutrice Debora, la morte delle nostre amate Rachel, i peccati dei nostri figli e la rottura della vecchia casa, come quando nostro padre sarà portato alla tomba. Ebbene era per Giacobbe che aveva avuto ragione con Dio prima che queste ripetute onde si infrangessero su di lui. Isacco non aveva vissuto una vita grande, ma i suoi anni pieni gli diedero diritto alla venerazione dei suoi figli, che dimenticarono le loro gelosie e faide mentre stavano insieme presso la sua bara. Ma quanto gli uomini giudicano male l

_Le generazioni di Esaù._ aC 1780.       1 Ora, queste _sono_ le generazioni di Esaù, che _è_ Edom. 2 Esaù prese le sue mogli dalle fig

Esaù si stabilisce a Seir...

Questa è una delle sezioni della letteratura biblica su cui tutti siamo tentati di affrettarci, perché sembra essere quasi esclusivamente un elenco di nomi. Possiamo ammettere che appaia poco interessante, tuttavia è di grande importanza, avendo un posto e un valore ben definiti nelle strade principali della storia. La storia della prolifica progenie di "quel profano Esaù" è insieme sorprendente e solenne. Sembrerebbe che i figli della carne si siano moltiplicati molto più velocemente del seme della promessa. La relazione tra questi due versi è rivelata in una frase breve e pregnante nel primo versetto, "Esaù... è Edom", che si ripete nel versetto 19, e il fatto è sottolineato nell'affermazione conclusiva: "Questo è Esaù, il padre degli Edomiti». Questi riferimenti sono evidentemente destinati ad attirare l'attenzione sulle origini del popolo che per lunghi secoli è stato antagonista di...