Apocalisse 21:9-27

      9 E venne a me uno dei sette angeli che avevano le sette coppe piene degli ultimi sette flagelli, e parlò con me, dicendo: Vieni qua, ti mostrerò la sposa, la moglie dell'Agnello. 10 E mi trasportò con lo spirito su un monte grande e alto, e mi mostrò quella grande città, la santa Gerusalemme, che scendeva dal cielo da parte di Dio, 11 che aveva la gloria di Dio; e la sua luce era come una pietra prezioso, anche come una pietra di diaspro, limpido come il cristallo; 12E aveva un muro grande e alto, e aveva dodici porte, e alle porte dodici angeli e nomi scritti sopra, che sono i nomidelle dodici tribù dei figli d'Israele: 13 A oriente tre porte; a nord tre porte; a sud tre porte; e a occidente tre porte.

  14 E le mura della città avevano dodici fondamenta, e in esse i nomi dei dodici apostoli dell'Agnello. 15 E colui che parlava con me aveva una canna d'oro per misurare la città, le sue porte e le sue mura. 16 E la città era quadrata, e la lunghezza è grande quanto la larghezza; e misurò la città con la canna, dodicimila stadi. La lunghezza, la larghezza e l'altezza sono uguali.

  17 E misurò la sua parete, un centinaio e quaranta e quattro cubiti, secondo la misura di un uomo, che è d'angelo. 18 E la costruzione delle sue mura era di diaspro; e la città era d'oro puro, come il vetro trasparente. 19 E le fondamenta delle mura della città erano guarnite con ogni sorta di pietre preziose. Il primo fondamento fu il diaspro; il secondo, zaffiro; il terzo, un calcedonio; il quarto, uno smeraldo; 20 Il quinto, sardonice; il sesto, sardo; il settimo, crisolito; l'ottavo, berillo; il nono, un topazio; il decimo, un crisopraso; l'undicesimo, un giacinto; il dodicesimo, un'ametista.

  21 E le dodici porte erano dodici perle; ogni porta era di una perla: e la strada della città era d'oro puro, come fosse di vetro trasparente. 22 E non vidi in essa alcun tempio, perché il Signore Dio onnipotente e l'Agnello sono il suo tempio. 23 E la città non aveva bisogno del sole, né della luna, per splendere in essa, perché la gloria di Dio l'ha illuminata, e l'Agnello è la sua luce.

  24 E le nazioni dei salvati cammineranno alla sua luce; ei re della terra vi porteranno la loro gloria e il loro onore. 25 E le sue porte non saranno affatto chiuse di giorno, perché là non ci sarà notte. 26 E porteranno in essa la gloria e l'onore delle nazioni. 27 E vi entra in nessun modo in esso qualsiasi cosa che rende impuro, né alcuna opera abominio, o fa nascere una bugia: ma quelli che sono scritti nel libro della vita dell'Agnello.

      Abbiamo già considerato l'introduzione alla visione della nuova Gerusalemme in un'idea più generale dello stato celeste; veniamo ora alla visione stessa, dove osservare,

      I. La persona che ha aperto la visione all'apostolo, uno dei sette angeli, che aveva le sette coppe piene delle sette ultime piaghe, Apocalisse 21:9 Apocalisse 21:9 .

Dio ha una varietà di lavori e impieghi per i suoi santi angeli. A volte devono suonare la tromba della divina Provvidenza e dare un giusto avvertimento a un mondo negligente; a volte devono versare le coppe dell'ira di Dio sui peccatori impenitenti; e talvolta per scoprire cose di natura celeste a coloro che sono gli eredi della salvezza. Eseguono prontamente ogni incarico che ricevono da Dio; e, quando questo mondo sarà alla fine, tuttavia gli angeli saranno impiegati dal grande Dio in un'opera piacevole e propria per tutta l'eternità.

      II. Il luogo da cui l'apostolo aveva questa vista e prospettiva gloriosa. Fu portato, in estasi, su un'alta montagna. Da tali situazioni gli uomini di solito hanno le vedute più distinte delle città adiacenti. Coloro che desiderano avere una visione chiara del cielo devono avvicinarsi il più possibile al cielo, nel monte della visione, il monte della meditazione e della fede, da dove, come dalla cima del Pisgah, possono contemplare la buona terra della celeste Canaan.

      III. L'oggetto della visione: la sposa, la moglie dell'Agnello ( Apocalisse 21:10 Apocalisse 21:10 ); vale a dire, la chiesa di Dio nel suo stato glorioso, perfetto, trionfante, sotto la somiglianza di Gerusalemme, avendo la gloria di Dio che risplende nel suo splendore, come uxor splendit radiis mariti - la sposa avvenente per la bellezza che le è stata data da lei marito; gloriosa nella sua relazione con Cristo, nella sua immagine ora perfetta in lei, e nel suo favore che risplende su di lei.

E ora abbiamo una vasta descrizione della chiesa trionfante sotto l'emblema di una città, che supera di gran lunga in ricchezza e splendore tutte le città di questo mondo; e questa nuova Gerusalemme ci è qui rappresentata sia nella parte esterna che interna.

      1. La parte esterna della città: le mura e le porte, le mura per la sicurezza e le porte per l'ingresso.

      (1.) Il muro per la sicurezza. Il paradiso è uno stato sicuro; quelli che sono lì sono chiusi da un muro, che li separa e li protegge da tutti i mali e nemici: ora qui, nel racconto del muro, osserviamo, [1.] L'altezza di esso, che, ci viene detto, è molto alto, settanta metri ( Apocalisse 21:17 Apocalisse 21:17 ), sufficiente sia per ornamento che per sicurezza.

[2.] La questione: era come diaspro; un muro tutto costruito con le pietre più preziose, per fermezza e lucentezza, Apocalisse 21:11 Apocalisse 21:11 . Questa città ha una cinta muraria inespugnabile oltre che preziosa.

[3.] La sua forma era molto regolare e uniforme: era quadrata, la lunghezza grande quanto la larghezza. Nella nuova Gerusalemme tutti saranno uguali in purezza e perfezione. Ci sarà un'assoluta uniformità nella chiesa trionfante, cosa voluta e desiderata sulla terra, ma non da aspettarsi fino a quando non arriveremo in cielo. [4.] La misura del muro ( Apocalisse 21:15 ; Apocalisse 21:16 ): Dodicimila stadi per parte, per lato, che sono quarantottomila stadi in tutta la bussola, o millecinquecento miglia tedesche.

Qui c'è spazio sufficiente per tutto il popolo di Dio: molte dimore nella casa del Padre. [5.] Il fondamento del muro, perché il cielo è una città che ha le sue fondamenta ( Apocalisse 21:19 Apocalisse 21:19 ); la promessa e il potere di Dio, e l'acquisto di Cristo, sono le solide fondamenta della sicurezza e della felicità della chiesa.

Le fondamenta sono descritte dal loro numero: dodici, alludendo ai dodici apostoli ( Apocalisse 21:14 Apocalisse 21:14 ), le cui dottrine evangeliche sono le fondamenta su cui è edificata la chiesa, essendo Cristo stesso la pietra angolare; e quanto alla materia di questi fondamenti, era vario e prezioso, esposto da dodici specie di pietre preziose, che denota la varietà e l'eccellenza delle dottrine del vangelo, o delle grazie dello Spirito Santo, o delle eccellenze personali del Signore Gesù Cristo.

      (2.) I cancelli d'ingresso. Il paradiso non è inaccessibile; c'è una via aperta nel più santo di tutti; c'è l'ingresso gratuito a tutti coloro che sono santificati; non si troveranno esclusi. Ora, quanto a queste porte, osserva: [1.] Il loro numero: dodici porte, corrispondenti alle dodici tribù d'Israele. Tutto il vero Israele di Dio entrerà nella nuova Gerusalemme, come ogni tribù nella Gerusalemme terrena.

[2.] Le loro guardie che furono poste su di loro: dodici angeli, per ammettere e ricevere le diverse tribù dell'Israele spirituale e tenerne fuori le altre. [3.] L'iscrizione sulle porte: i nomi delle dodici tribù, per mostrare che hanno diritto all'albero della vita e per entrare nella città attraverso le porte. [4.] La situazione delle porte. Come la città aveva quattro lati uguali, corrispondenti alle quattro parti del mondo, est, ovest, nord e sud, così da ogni lato c'erano tre porte, a significare che da tutte le parti della terra ci sarà qualcuno che otterrà al sicuro in cielo ed essere ricevuti lì, e che vi è un ingresso altrettanto libero da una parte del mondo come dall'altra; perché in Cristo non c'è né ebreo né greco, barbaro, scita, schiavo, né libero.

Uomini di tutte le nazioni e lingue, che credono in Cristo, hanno da lui accesso a Dio nella grazia qui e nella gloria nell'aldilà. [5.] I materiali di queste porte erano tutti di perle, e tuttavia con grande varietà: ogni porta una perla, o una sola perla di quella grande grandezza, o una sola specie di perla. Cristo è la perla di grande valore, ed è la nostra via verso Dio. Non c'è niente di abbastanza magnifico in questo mondo per esporre pienamente la gloria del cielo.

Potremmo, nel bicchiere di una forte immaginazione, contemplare una tale città come è qui descritta, anche per quanto riguarda la sua parte esterna, un tale muro e tali porte, quanto sarebbe sorprendente, quanto gloriosa la prospettiva! Eppure questa è solo una debole e confusa rappresentazione di ciò che il paradiso è in sé.

      2. La parte interna della nuova Gerusalemme, Apocalisse 21:22 Apocalisse 21:22 . Abbiamo visto le sue mura robuste, le porte maestose e le guardie gloriose; ora dobbiamo essere condotti attraverso le porte nella città stessa; e la prima cosa che osserviamo è la strada della città, che è d'oro puro, come il vetro trasparente, Apocalisse 21:21 Apocalisse 21:21 .

I santi in cielo calpestano l'oro. La nuova Gerusalemme ha le sue diverse strade. C'è l'ordine più esatto in cielo: ogni santo ha la sua dimora. C'è conversare in cielo: i santi sono allora in riposo, ma non è un semplice riposo passivo; non è uno stato di sonno e inattività, ma uno stato di delizioso movimento: le nazioni che sono salvate camminano alla luce di esso. Camminano con Cristo in bianco. Hanno comunione non solo con Dio, ma gli uni con gli altri; e tutti i loro passi sono saldi e puliti. Sono puri e limpidi come l'oro e il vetro trasparente. Osservare,

      (1.) Il tempio della nuova Gerusalemme, che non era un tempio materiale, fatto da mani d'uomo, come quello di Salomone e Zorobabele, ma un tempio del tutto spirituale e divino; poiché il Signore Dio Onnipotente e l'Agnello sono il suo tempio. Là i santi sono al di sopra della necessità delle ordinanze, che erano il mezzo della loro preparazione al cielo. Quando si raggiunge il fine i mezzi non servono più. La comunione perfetta e immediata con Dio sarà più che sostituire il posto delle istituzioni evangeliche.

      (2.) La luce di questa città. Dove non c'è luce, non può esserci lustro né piacere. Il paradiso è l'eredità dei santi nella luce. Ma cos'è quella luce? Non c'è né sole né luna che splendono lì, Apocalisse 21:23 Apocalisse 21:23 .

La luce è dolce, e una cosa piacevole è contemplare il sole. Che mondo squallido sarebbe questo se non fosse per la luce del sole! Cosa c'è in cielo che supplisce alla sua mancanza? Non manca la luce del sole, perché la gloria di Dio illumina quella città, e l'Agnello è la sua luce. Dio in Cristo sarà una fonte eterna di conoscenza e gioia per i santi in cielo; e, se è così, non c'è bisogno del sole o della luna, non più di quanto qui abbiamo bisogno di accendere le candele a mezzogiorno, quando il sole splende con la sua forza.

      (3.) Gli abitanti di questa città. Sono descritti qui in diversi modi. [1.] Dal loro numero: intere nazioni di anime salvate; alcuni di tutte le nazioni, e molti di alcune nazioni. Tutte quelle moltitudini che furono suggellate sulla terra sono salvate in cielo. [2.] Per la loro dignità: alcuni dei re e dei principi della terra: grandi re. Dio avrà alcuni di tutti i ranghi e gradi di uomini per riempire le dimore celesti, alte e basse; e quando i più grandi re verranno in cielo, vedranno tutto il loro antico onore e gloria inghiottiti da questa gloria celeste che tanto eccelle.

[3.] La loro continua adesione e ingresso in questa città: Le porte non saranno mai chiuse. Non c'è notte, e quindi non c'è bisogno di chiudere i cancelli. L'uno o l'altro viene ad ogni ora e momento, e quelli che sono santificati trovano sempre le porte aperte; hanno un abbondante ingresso nel regno.

      (4.) Le sistemazioni di questa città: Tutta la gloria e l'onore delle nazioni saranno portate in essa. Tutto ciò che è eccellente e prezioso in questo mondo vi sarà goduto in una specie più raffinata e in un grado molto maggiore: corone più luminose, una sostanza migliore e più duratura, feste più dolci e soddisfacenti, una frequentazione più gloriosa, un senso più vero. di onore e posti d'onore molto più alti, un carattere più glorioso della mente, e una forma e un aspetto più gloriosi che mai erano conosciuti in questo mondo.

      (5.) La purezza assoluta di tutti coloro che appartengono alla nuova Gerusalemme, Apocalisse 21:27 Apocalisse 21:27 . [1.] Là i santi non avranno più nulla di impuro in loro. Nell'articolo della morte saranno purificati da ogni cosa di natura contaminante.

Ora sentono un triste miscuglio di corruzione con le loro grazie, che li ostacola nel servizio di Dio, interrompe la loro comunione con lui, e intercetta la luce del suo volto; ma, al loro ingresso nel sancta sanctorum, sono lavati nella conca del sangue di Cristo, e presentati al Padre senza macchia. [2.] Là i santi non avranno persone impure ammesse tra loro. Nella Gerusalemme terrena ci sarà una comunione mista, dopo tutte le cure che si possono avere.

Alcune radici di amarezza nasceranno per turbare e contaminare le società cristiane; ma nella nuova Gerusalemme c'è una società perfettamente pura. Primo, liberi da coloro che sono apertamente profani. Non c'è nessuno ammesso in cielo che commetta abomini. Nelle chiese della terra talvolta si compiono cose abominevoli, solenni ordinanze profanate e prostituite a uomini apertamente viziosi, per fini mondani; ma tali abominazioni non possono avere luogo in cielo.

In secondo luogo, liberi da ipocriti, come menzogne, dicono di essere ebrei e non lo sono, ma mentono. Questi si insinueranno nelle chiese di Cristo sulla terra, e vi potranno rimanere nascosti per molto tempo, forse per tutti i loro giorni; ma non possono intromettersi nella nuova Gerusalemme, che è tutta riservata a coloro che sono chiamati, eletti e fedeli, che sono tutti scritti, non solo nel registro della chiesa visibile, ma nel libro della vita dell'Agnello.