Apocalisse 21:10

CAPITOLO 21 Apocalisse 21:1 . E ora appare lo stato eterno. “E vidi un nuovo cielo e una nuova terra; poiché il primo cielo e la prima terra erano passati e il mare non c'è più». Questa è la rivelazione riguardante lo stato finale ed eterno della terra. “Hai stabilito la terra ed essa dimora” ( Salmi 119:90 ); “Ma la terra rimane per sempre” ( Ecclesiaste 1:4 ). Queste dichiarazioni divine sono ora soddisfatte. Molti cristiani hanno una concezione molto vaga dello stato eterno della terra e della dimora dei redenti. Lo considerano uno stato spirituale privo di qualsiasi località. Ma non è così. La terra e il cielo dimorano come luoghi definiti per tutta l'eternità. Che fatto meraviglios

IL MATRIMONIO DELL'AGNELLO Apocalisse 19:1 ; _Apocalisse 21:1 e Apocalisse 22:1_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Analogie veterotestamentarie dell'imminente Matrimonio nei cieli. Non è difficile trovare, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, deliziose prefigurazioni delle prossime nozze celesti. (1) C'è il primo matrimonio nell'Eden. Eva era la sposa tipica della Sposa di Cristo. Osservare quanto segue: Adamo fu addormentato; Cristo fu addormentato. Il fianco di Adamo fu aperto; Il costato di Cristo è stato aperto. Eva fu presentata ad Adamo; La Sposa sarà presentata a Cristo. Adamo disse: "Ossa delle mie ossa e carne della mia carne". Si

IL NUOVO CIELO E LA NUOVA TERRA Apocalisse 20:11 ha indicato che al tempo del Grande Trono Bianco la terra e il cielo fuggono. Ora Giovanni vede un nuovo cielo e una nuova terra, e la terra non aveva più mare. La terra si trasforma. Non è una terra diversa, ma una terra rinnovata, proprio come un peccatore che si rinnova diventa una nuova creazione in Cristo. Il mare è tipico sia delle nazioni in costante tumulto ( Apocalisse 17:15 ) sia della carne nella sua Isaia 57:20 inquietudine e vanità ( Isaia 57:20 ). Meraviglioso sapere che tutto questo sarà finito nello stato eterno! I versetti 1-5 si riferiscono b

Apocalisse 21:10 La Gerusalemme celeste. Non c'è soggetto più caro al cuore cristiano di quello della città celeste, città della poesia cristiana e della speranza cristiana. Prendiamo due o tre punti nella descrizione ispirata della città in questo capitolo e consideriamo cosa significano veramente. I. Considera ciò che è detto nel versetto tredicesimo: "a oriente tre porte, a settentrione tre porte, a sud tre porte e a occidente tre porte" dodici porte, vale a dire, e tre per lato . Naturalmente questo non va inteso alla lettera, perché le mura e le porte servono a tenere fuori il nemico ea tenere dentro i cittadini; ma chi può supporre che ci sarà bisogno o di difese o di vincoli nella città celeste? Cosa significano allora queste dodici porte, tre per lato? Cosa, se non che la città rimane aperta e accessibile a tutti i quartieri, ea tutti i quartieri allo stesso

CAPITOLO XVII. LA NUOVA GERUSALEMME. REV. Apocalisse 21:1 ; Apocalisse 22:1 . LA prima parte del trionfo finale dell'Agnello è stata compiuta, ma la seconda deve ancora essere spiegata. Ci viene introdotto da uno di quei passaggi preparatori o di transizione che ci hanno già frequentemente incontrato nell'Apocalisse, e che si collegano sia a quanto precede sia a quanto segue: - "E vidi un nuovo cielo e una nuova terra: poiché il primo cielo e la prima terra sono passati; e il mare non c'è più. E vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo da parte di Dio, fatta pronta come una sposa adorna per il suo sposo. E udii una gran voce dal trono che diceva: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, ed Egli abiterà con loro, ed essi saranno il s

E mi trasportò con lo spirito su un grande e alto monte e mi mostrò quella grande città, la santa Gerusalemme, che scendeva dal cielo da Dio, su un grande e alto monte, affinché, essendo al di sopra di questa città, potesse vedere ogni strada e vicolo di esso. La santa Gerusalemme - Vedi su Apocalisse 21:2 (nota)....

E mi trasportò in spirito su un monte grande e alto, e mi mostrò quella grande città, la santa Gerusalemme, che discendeva dal cielo da Dio, ver. 10. _Su un monte grande e alto_ ] Mentre Mosè fu portato sul monte Nebo, affinché di là potesse vedere la terra promessa. Colui che vuole contemplare il cielo deve librarsi in alto, volare a un'altezza elevata, ecc. Fai un giro con Cristo sul monte Tabor e sii trasfigurato....

_E MI TRASPORTÒ CON LO SPIRITO SU UN MONTE GRANDE E ALTO, E MI MOSTRÒ QUELLA GRANDE CITTÀ, LA SANTA GERUSALEMME, CHE SCENDEVA DAL CIELO DA DIO,_ Le parole corrispondono ad Apocalisse 17:3 , per accentuare il contrasto tra la Sposa e la meretrice. MONTAGNA - (CFR EZECHIELE 40:2 .) QUELLA GRANDE. Omesso in 'Aleph (') AB, Vulgata, siriaco, copto, 'La città santa Gerusalemme.' Un cubo perfetto: la Chiesa eletta al completo. DISCENDENTE. Anche nel millennio la terra non sarà una dimora adatta per i santi trasfigurati, che perciò regneranno in cielo sulla terra. Ma dopo il millennio e il giudizio, discenderanno dal cielo per dimorare su una terra rinnovata e assimilata al cielo stesso. "Da Dio" implica, "noi (dal cielo per abitare su una terra rinnovata,

“LA CITTÀ SANTA” Apocalisse 21:9 La “nuova Gerusalemme” è la Chiesa redenta unita al suo Signore nell'atto di governare il mondo intero. Una città è ovviamente la sede del dominio imperiale. In quella condizione benedetta i santi governeranno la terra come ora governano i poteri delle tenebre. Godremo della comunione dei buoni e dei grandi di ogni tempo. In senso letterale saremo concittadini dei santi. Tutte le età e le dispensazioni si fonderanno lì. Angeli alle porte; i nomi delle dodici tribù e dei dodici apostoli incisi in caratteri imperituri per indicare la fusione delle dispensazioni; le diverse pietre, che rappresentano varietà di carattere e funzione ma tutte si fondono alla luce dell'Agnello in trono. Le folle felici si riversano attraverso i cancelli con un'estasi senza fine. Quei cancelli, rivolti in ogni parte, stanno sempre aperti; ma nes

_La Nuova Gerusalemme._ d.C.  95.       9 E venne a me uno dei sette angeli che avevan