Apocalisse 21:8

CAPITOLO 21 Apocalisse 21:1 . E ora appare lo stato eterno. “E vidi un nuovo cielo e una nuova terra; poiché il primo cielo e la prima terra erano passati e il mare non c'è più». Questa è la rivelazione riguardante lo stato finale ed eterno della terra. “Hai stabilito la terra ed essa dimora” ( Salmi 119:90 ); “Ma la terra rimane per sempre” ( Ecclesiaste 1:4 ). Queste dichiarazioni divine sono ora soddisfatte. Molti cristiani hanno una concezione molto vaga dello stato eterno della terra e della dimora dei redenti. Lo considerano uno stato spirituale privo di qualsiasi località. Ma non è così. La terra e il cielo dimorano come luoghi definiti per tutta l'eternità. Che fatto meraviglios

IL MATRIMONIO DELL'AGNELLO Apocalisse 19:1 ; _Apocalisse 21:1 e Apocalisse 22:1_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Analogie veterotestamentarie dell'imminente Matrimonio nei cieli. Non è difficile trovare, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, deliziose prefigurazioni delle prossime nozze celesti. (1) C'è il primo matrimonio nell'Eden. Eva era la sposa tipica della Sposa di Cristo. Osservare quanto segue: Adamo fu addormentato; Cristo fu addormentato. Il fianco di Adamo fu aperto; Il costato di Cristo è stato aperto. Eva fu presentata ad Adamo; La Sposa sarà presentata a Cristo. Adamo disse: "Ossa delle mie ossa e carne della mia carne". Si

IL NUOVO CIELO E LA NUOVA TERRA Apocalisse 20:11 ha indicato che al tempo del Grande Trono Bianco la terra e il cielo fuggono. Ora Giovanni vede un nuovo cielo e una nuova terra, e la terra non aveva più mare. La terra si trasforma. Non è una terra diversa, ma una terra rinnovata, proprio come un peccatore che si rinnova diventa una nuova creazione in Cristo. Il mare è tipico sia delle nazioni in costante tumulto ( Apocalisse 17:15 ) sia della carne nella sua Isaia 57:20 inquietudine e vanità ( Isaia 57:20 ). Meraviglioso sapere che tutto questo sarà finito nello stato eterno! I versetti 1-5 si riferiscono b

Apocalisse 21:6 Questo capitolo parla della conclusione dei rapporti di Dio con il mondo e dell'esito finale di quel processo di prova e di disciplina che è andato avanti lungo i lunghi secoli della storia umana. Tenere conto I. La promessa: "Chi vince erediterà tutte le cose". Coloro che aspirano alla conoscenza di Dio e al godimento di Dio, coloro che considerano Dio il sommo bene, da ottenere a tutti i rischi e ad ogni costo, saranno necessariamente coinvolti in una contesa con le forze di questo mondo. Il loro desiderio li rende guerrieri; la loro determinazione a trovare la strada nel loro proprio elemento spirituale, che è Dio, li costringe a incontrare e superare gli ostacoli che si frappongono tra loro e l'oggetto del loro desiderio. Il Sé desidera essere signore e proibisce a Cristo di essere Signore. Dobbiamo resistere a noi stessi. Abbiamo conflitti anche

CAPITOLO XVII. LA NUOVA GERUSALEMME. REV. Apocalisse 21:1 ; Apocalisse 22:1 . LA prima parte del trionfo finale dell'Agnello è stata compiuta, ma la seconda deve ancora essere spiegata. Ci viene introdotto da uno di quei passaggi preparatori o di transizione che ci hanno già frequentemente incontrato nell'Apocalisse, e che si collegano sia a quanto precede sia a quanto segue: - "E vidi un nuovo cielo e una nuova terra: poiché il primo cielo e la prima terra sono passati; e il mare non c'è più. E vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo da parte di Dio, fatta pronta come una sposa adorna per il suo sposo. E udii una gran voce dal trono che diceva: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, ed Egli abiterà con loro, ed essi saranno il s

Ma i timorosi, gli increduli, gli abominevoli, gli assassini, i puttanieri, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi avranno la loro parte nello stagno che arde di fuoco e zolfo: che è la seconda morte. Ma i timorosi - Δειλοις· Coloro che, per paura di perdere la vita oi loro beni, rifiutarono di accogliere la religione cristiana, pur convinti della sua verità e importanza; oppure, dopo averlo ricevuto, in tempi di persecuzione si è allontanato, non essendo disposto a rischiare la vita. E increduli - Coloro che resistono contro tutte le prove. E peccatori, και ἁμαρτωλοις, è qui aggiunto da una trentina di eccellenti manoscritti, e si trova nel siriano, nell'arabo, in parte nello slavo, e in Andrea e Areta. Su questa prova Griesbach l'ha ammesso nel testo. L'abominevole - Εβδελυγμενοις· Coloro che sono contaminati da lussuria innaturale. E gli assassini - Φονευσι· Coloro che tolgon...

Ma i paurosi, gli increduli, gli abominevoli, gli assassini, gli imbroglioni, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi, avranno la loro parte nel lago che arde di fuoco e di zolfo: che è la seconda morte. ver. 8. _Ma i paurosi_ ] vili fanciulli, zuppiere dal fegato bianco, che tirano le corna per ogni mucchio d'erba che li tocca, che temono ogni nuovo passo, dicendo come Cesare al Rubicone: «Eppure possiamo tornare indietro». che seguono Cristo lontano, come Pietro; che trema dopo di lui, come fece il popolo dopo Saul, 1 Samuele 13:7 , e la notizia successiva è: "Si erano dispersi da lui", 1 Samuele 13:11 . Questi guidano la danza ad anello di questa rotta di reprobi; e sono così odiati da Cristo, che non li impiega al punto di rompere una brocca, o di portare una torcia,...

_MA I TIMOROSI, GLI INCREDULI, GLI ABOMINEVOLI, GLI ASSASSINI, I PUTTANIERI, GLI STREGONI, GLI IDOLATRI E TUTTI I BUGIARDI AVRANNO LA LORO PARTE NELLO STAGNO ARDENTE DI FUOCO E ZOLFO: CHE È LA SECONDA MORTE._ I timorosi, х _DEILOIS_ ( G1169 )] - 'i codardi', che non si abbandonano come gli uomini, per "vincere" nella buona battaglia ( 1 Corinzi 16:13 ); che hanno lo spirito di 'timore' servile, non di amore, verso Dio; e per timore dell'uomo, non sono audaci per Dio, né «si tirano indietro» (cfr. Apocalisse 21:27 ; Apocalisse 22:15 ). INCREDULO `senza fede' Non CREDENTE - `senza fede.' Abomine

“UN NUOVO CIELO E UNA NUOVA TERRA” Apocalisse 21:1 Ecco una visione della nuova creazione. Questa è la “restituzione di tutte le cose” a cui si riferisce Pietro in Atti degli Apostoli 3:21 , e la liberazione della creazione dalla schiavitù della corruzione che Paolo anticipa in Romani 8:21 . Nessuna parola può ritrarre in una descrizione _positiva_ quale sarà quell'universo, e anche lo scrittore ispirato deve limitarsi ai _negativi_ . Tutto ciò che fa è nominare vari elementi di terrore e terrore, dicendo: Questo non ci sarà, né quello, né l'altro, che sono tutti la progenie caduta del peccato umano. L'unica grande benedizione positiva sarà quella che è stata da

_La Nuova Gerusalemme._ d.C.  95.       1 E vidi un nuovo cielo e una nuova terra: poiché il primo cielo e la prima terra erano p