Apocalisse 21:20

CAPITOLO 21 Apocalisse 21:1 . E ora appare lo stato eterno. “E vidi un nuovo cielo e una nuova terra; poiché il primo cielo e la prima terra erano passati e il mare non c'è più». Questa è la rivelazione riguardante lo stato finale ed eterno della terra. “Hai stabilito la terra ed essa dimora” ( Salmi 119:90 ); “Ma la terra rimane per sempre” ( Ecclesiaste 1:4 ). Queste dichiarazioni divine sono ora soddisfatte. Molti cristiani hanno una concezione molto vaga dello stato eterno della terra e della dimora dei redenti. Lo considerano uno stato spirituale privo di qualsiasi località. Ma non è così. La terra e il cielo dimorano come luoghi definiti per tutta l'eternità. Che fatto meraviglios

IL MATRIMONIO DELL'AGNELLO Apocalisse 19:1 ; _Apocalisse 21:1 e Apocalisse 22:1_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Analogie veterotestamentarie dell'imminente Matrimonio nei cieli. Non è difficile trovare, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, deliziose prefigurazioni delle prossime nozze celesti. (1) C'è il primo matrimonio nell'Eden. Eva era la sposa tipica della Sposa di Cristo. Osservare quanto segue: Adamo fu addormentato; Cristo fu addormentato. Il fianco di Adamo fu aperto; Il costato di Cristo è stato aperto. Eva fu presentata ad Adamo; La Sposa sarà presentata a Cristo. Adamo disse: "Ossa delle mie ossa e carne della mia carne". Si

IL NUOVO CIELO E LA NUOVA TERRA Apocalisse 20:11 ha indicato che al tempo del Grande Trono Bianco la terra e il cielo fuggono. Ora Giovanni vede un nuovo cielo e una nuova terra, e la terra non aveva più mare. La terra si trasforma. Non è una terra diversa, ma una terra rinnovata, proprio come un peccatore che si rinnova diventa una nuova creazione in Cristo. Il mare è tipico sia delle nazioni in costante tumulto ( Apocalisse 17:15 ) sia della carne nella sua Isaia 57:20 inquietudine e vanità ( Isaia 57:20 ). Meraviglioso sapere che tutto questo sarà finito nello stato eterno! I versetti 1-5 si riferiscono b

Apocalisse 21:10 Sentiamo istintivamente la bellezza e la grandezza di questo passaggio descrittivo della Chiesa di Cristo quando avrà attraversato le fasi successive della sua guerra terrena e avrà ancora una volta il suo Signore che regnerà pacificamente e trionfante in mezzo a lei, tutti i nemici sottomessi, tutti gli ostacoli superati, tutte le macchie ripulite e ripulite. Perché è scopo del suo grande Capo, come testimonia san Paolo nella sua epistola agli Efesini, di fare della sua Chiesa una Chiesa gloriosa e di presentarla al Padre suo senza macchia né ruga o altro, ma che sia santo e senza macchia. Dio Onnipotente, pur distribuendo i Suoi doni e ordinando la Sua provvidenza in vari momenti e in modi diversi, ha tuttavia avuto uno scopo immutabile dall'inizio alla fine. La dispensa patriarcale fu propedeutica al Mosaico, il Mosaico al cristiano e il cristiano a

CAPITOLO XVII. LA NUOVA GERUSALEMME. REV. Apocalisse 21:1 ; Apocalisse 22:1 . LA prima parte del trionfo finale dell'Agnello è stata compiuta, ma la seconda deve ancora essere spiegata. Ci viene introdotto da uno di quei passaggi preparatori o di transizione che ci hanno già frequentemente incontrato nell'Apocalisse, e che si collegano sia a quanto precede sia a quanto segue: - "E vidi un nuovo cielo e una nuova terra: poiché il primo cielo e la prima terra sono passati; e il mare non c'è più. E vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo da parte di Dio, fatta pronta come una sposa adorna per il suo sposo. E udii una gran voce dal trono che diceva: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, ed Egli abiterà con loro, ed essi saranno il s

Il quinto, sardonice; il sesto, sardo; il settimo, crisolito; l'ottavo, berillo; il nono, un topazio; il decimo, un crisopraso; l'undicesimo, un giacinto; il dodicesimo, un'ametista. La quinta, sardonice - L'onice è una varietà accidentale del tipo agata; è di un colore corneo scuro, in cui è un piatto di un bianco bluastro, e talvolta di rosso. Quando su uno o entrambi i lati del bianco capita di giacere anche un piatto di colore rossastro, i gioiellieri chiamano la pietra sardonice. Il sesto, sardius - Il sardius, sardel, o pietra sardina, è una pietra preziosa di colore rosso sangue. Il settimo, crisolito - La pietra d'oro. È di un verde scuro con una sfumatura di giallo. È una specie del topazio. L'ottavo, berillo - Questa è una gemma pellucida di un colore verde bluastro. Il nono, un topazio - Un verde pallido pallido, con una miscela di giallo. È considerato dai mineralogisti c...

Il quinto, sardonice; il sesto, sardo; il settimo, crisolito; l'ottavo, berillo; il nono, un topazio; il decimo, un crisopraso; l'undicesimo, un giacinto; il dodicesimo, un'ametista. ver. 20. _Il quinto, sardonice_ ] Si cerca qui in tutte le viscere della terra qualcosa di degno per oscurare la felicità dei santi; che se potesse essere pienamente conosciuto (poiché non può) non sarebbe cosa strana o degno di gratitudine per il più orribile belialista diventare attualmente il santo più santo, o il più grande servitore del mondo l'uomo più mortificato. Chi desidera conoscere la natura e le virtù di queste pietre preziose, può leggere Epifanio, Filone, Francesco, Ruro e altri, _De gemmis; _Giuseppe Flavio anche nel terzo libro delle sue Antichità ebraiche. Era una strana presunzione, e poco degna di nota, sostenuta da Anassagora, _Caelum ex lapidibus constare, et aliquando collapsurum,_ ch...

_IL QUINTO, SARDONICE; IL SESTO, SARDO; IL SETTIMO, CRISOLITO; L'OTTAVO, BERILLO; IL NONO, UN TOPAZIO; IL DECIMO, UN CRISOPRASO; L'UNDICESIMO, UN GIACINTO; IL DODICESIMO, UN'AMETISTA._ Sardonice - che ha il rossore della corniola e il candore dell'onice. SARDI - (nota, Apocalisse 4:3 .) CRISOLITE - descritta da Plinio come trasparente, e di uno splendore dorato, come il topazio; diverso dalla nostra crisolite cristallizzata verde chiaro. BERILLO - verde mare. TOPAZIO. Plinio (37,32) lo rende verde e trasparente, come il nostro crisolito. CRISOPRASO - un po' pallido, con la porpora dell'ametista (Plinio, 37: 20, 21). GIACINTO. Lo splendore violaceo nell'ametista è diluito nel giacinto (Plinio, 37:41)....

“LA CITTÀ SANTA” Apocalisse 21:9 La “nuova Gerusalemme” è la Chiesa redenta unita al suo Signore nell'atto di governare il mondo intero. Una città è ovviamente la sede del dominio imperiale. In quella condizione benedetta i santi governeranno la terra come ora governano i poteri delle tenebre. Godremo della comunione dei buoni e dei grandi di ogni tempo. In senso letterale saremo concittadini dei santi. Tutte le età e le dispensazioni si fonderanno lì. Angeli alle porte; i nomi delle dodici tribù e dei dodici apostoli incisi in caratteri imperituri per indicare la fusione delle dispensazioni; le diverse pietre, che rappresentano varietà di carattere e funzione ma tutte si fondono alla luce dell'Agnello in trono. Le folle felici si riversano attraverso i cancelli con un'estasi senza fine. Quei cancelli, rivolti in ogni parte, stanno sempre aperti; ma nes

_La Nuova Gerusalemme._ d.C.  95.       9 E venne a me uno dei sette angeli che avevan