Apocalisse 5:6-14

      6 E vidi, ed ecco, in mezzo al trono e alle quattro bestie, e in mezzo agli anziani, stava un Agnello come era stato immolato, avente sette corna e sette occhi, che sono i sette Spiriti di Dio mandato su tutta la terra. 7 Ed egli venne e prese il libro dalla destra di colui che sedeva sul trono. 8 E quando ebbe preso il libro, i quattro animali e quattro e venti anziani si prostrarono davanti all'Agnello, avendo ciascuno di loro arpe, e coppe d'oro piene di profumi, che sono le preghiere dei santi.

  9 E cantarono un nuovo cantico, dicendo: Tu sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, poiché sei stato ucciso e ci hai redenti a Dio mediante il tuo sangue da ogni tribù, lingua e popolo, e nazione; 10 E ci hai costituiti re e sacerdoti per il nostro Dio: e regneremo sulla terra. 11 E vidi, e udii la voce di molti angeli intorno al trono, alle bestie e agli anziani: e il loro numero era diecimila volte diecimila, e migliaia di migliaia; 12 Dicendo a gran voce: Degno è l'Agnello che è stato immolato di ricevere potenza, e ricchezza, e sapienza, e forza, e onore, e gloria, e benedizione.

  13 E ogni creatura che è nei cieli, sulla terra e sotto terra, e quelle che sono nel mare e tutte quelle che sono in loro, udivo dire: Benedizione, onore, gloria e potenza, sia a colui che siede sul trono e all'Agnello nei secoli dei secoli. 14 E le quattro bestie dissero: Amen. E le quattro e venti anziani si prostrarono e lo adorarono che vive nei secoli dei secoli.

      Ecco, I. L'apostolo vede questo libro preso nelle mani del Signore Gesù Cristo, perché fosse da lui dissigillato e aperto. Qui Cristo è descritto, 1. Per il suo posto e posizione: in mezzo al trono, e alle quattro bestie, e agli anziani. Era sullo stesso trono del Padre; gli era più vicino degli anziani o dei ministri delle chiese. Cristo, come uomo e Mediatore, è subordinato a Dio Padre, ma gli è più vicino di tutte le creature; poiché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità.

I ministri stanno tra Dio e il popolo. Cristo si pone come Mediatore tra Dio e sia i ministri che le persone. 2. La forma in cui è apparso. Prima di essere chiamato leone; qui appare come un agnello immolato. È un leone per vincere Satana, un agnello per soddisfare la giustizia di Dio. Appare con i segni delle sue sofferenze su di lui, per mostrare che ha interceduto in cielo in virtù della sua soddisfazione.

Appare come un agnello, avente sette corna e sette occhi, potenza perfetta per eseguire tutta la volontà di Dio e sapienza perfetta per intendere tutto e farlo nel modo più efficace; poiché ha i sette Spiriti di Dio, ha ricevuto lo Spirito Santo senza misura, in ogni perfezione di luce, vita e potenza, mediante la quale è in grado di insegnare e governare tutte le parti della terra. 3.

È descritto dal suo atto e azione: venne e prese il libro dalla mano destra di colui che sedeva sul trono ( Apocalisse 5:7 Apocalisse 5:7 ), non con violenza, né con frode, ma prevalse per farlo (come Apocalisse 5:5 Apocalisse 5:5 ), prevalse per merito e dignità, lo fece per autorità e per nomina del Padre.

Dio molto volentieri e giustamente mise nelle mani di Cristo il libro dei suoi eterni consigli, e Cristo altrettanto prontamente e volentieri lo prese nelle sue mani; poiché si compiace di rivelare e di fare la volontà del Padre suo.

      II. L'apostolo osserva la gioia universale e il ringraziamento che hanno riempito il cielo e la terra su questa transazione. Non appena Cristo ebbe ricevuto questo libro dalla mano del Padre, ricevette gli applausi e le adorazioni degli angeli e degli uomini, sì, di ogni creatura. E, in effetti, è solo motivo di gioia per tutto il mondo vedere che Dio non tratta gli uomini in modo di potere assoluto e di rigorosa giustizia, ma in modo di grazia e misericordia attraverso il Redentore.

Egli governa il mondo, non solo come Creatore e Legislatore, ma come nostro Dio e Salvatore. Tutto il mondo ha motivo di rallegrarsi di questo. Il canto di lode che fu offerto all'Agnello in questa occasione si compone di tre parti, una cantata dalla chiesa, un'altra dalla chiesa e dagli angeli, la terza da ogni creatura.

      1. La chiesa inizia la dossologia, essendo più immediatamente interessata in essa ( Apocalisse 5:8 Apocalisse 5:8 ), le quattro creature viventi e i ventiquattro anziani, il popolo cristiano, sotto il suo ministro, conduce il coro.

Osserva qui, (1.) L'oggetto della loro adorazione: l'Agnello, il Signore Gesù Cristo; è volontà dichiarata di Dio che tutti gli uomini onorino il Figlio come onorano il Padre; perché ha la stessa natura. (2.) La loro postura: Si prostrarono davanti a lui, gli diedero non un tipo di adorazione inferiore, ma l'adorazione più profonda. (3.) Gli strumenti usati nelle loro adorazioni: arpe e fiale; le arpe erano gli strumenti di lode, le fiale erano piene di odori o incensi, che significano le preghiere dei santi: preghiera e lode devono sempre andare insieme.

(4.) La materia del loro canto: era adatto al nuovo stato della chiesa, lo stato evangelico introdotto dal Figlio di Dio. In questo nuovo canto, [1.] Essi riconoscono l'infinita idoneità e dignità del Signore Gesù per questa grande opera di apertura e di esecuzione del consiglio e dei propositi di Dio ( Apocalisse 5:9 Apocalisse 5:9 ): Tu sei degno di prendere il libro, e di aprirne i sigilli, in ogni modo sufficiente per l'opera e meritevole dell'onore.

[2.] Menzionano i motivi e le ragioni di questa dignità; e sebbene non escludano la dignità della sua persona come Dio, senza la quale non gli sarebbe stato sufficiente, tuttavia insistono principalmente sul merito delle sue sofferenze, che aveva sopportato per loro; questi colpivano più sensibilmente le loro anime con gratitudine e gioia. Qui, in primo luogo, menzionano la sua sofferenza: " Sei stato ucciso, ucciso come un sacrificio, il tuo sangue è stato sparso.

" In secondo luogo, i frutti delle sue sofferenze 1. rimborso a Dio;. Cristo ha redento il suo popolo dalla schiavitù del peccato, la colpa e Satana, li redenti a Dio, li rimettere in libertà per servirlo e di godere di lui 2.. Alta esaltazione: ci hai fatti per il nostro Dio re e sacerdoti, e regneremo sulla terra, Apocalisse 5:10 Apocalisse 5:10 .

Ogni schiavo riscattato non è immediatamente preferito all'onore; pensa che sia un grande favore essere restituiti alla libertà. Ma quando gli eletti di Dio furono resi schiavi dal peccato e da Satana, in ogni nazione del mondo, Cristo non solo acquistò per loro la libertà, ma il più alto onore e privilegio, li fece re e sacerdoti , re, per governare sui loro propri spiriti, e vincere il mondo e il maligno; e li ha costituiti sacerdoti, ha dato loro accesso a se stesso e libertà di offrire sacrifici spirituali, ed essi regneranno sulla terra; con lui giudicheranno il mondo nel gran giorno.

      2. La dossologia, così iniziata dalla chiesa, è portata avanti dagli angeli; prendono la seconda parte, insieme alla chiesa, Apocalisse 5:11 Apocalisse 5:11 . Si dice che siano innumerevoli e che siano gli assistenti sul trono di Dio e i guardiani della chiesa; sebbene non avessero loro stessi bisogno di un Salvatore, tuttavia si rallegrano della redenzione e della salvezza dei peccatori, e sono d'accordo con la chiesa nel riconoscere gli infiniti meriti del Signore Gesù come morente per i peccatori, che è degno di ricevere potere e ricchezze , e saggezza, e forza, e onore, e gloria, e benedizione.

(1.) Egli è degno di quell'ufficio e di quell'autorità che richiedono il più grande potere e saggezza, il più grande fondo, ogni eccellenza, per assolverli correttamente; e, (2.) Egli è degno di ogni onore, gloria e benedizione, perché è sufficiente per l'ufficio e fedele in esso.

      3. Questa dossologia, così iniziata dalla chiesa, e portata avanti dagli angeli, è risuonata ed echeggiata da tutta la creazione, Apocalisse 5:13 Apocalisse 5:13 . Il cielo e la terra risuonano delle alte lodi del Redentore.

L'intera creazione se la cava meglio per Cristo. Da lui consistono tutte le cose; e tutte le creature, se avessero senno e linguaggio, adorerebbero quel grande Redentore che libera la creatura da quella schiavitù sotto la quale geme, per la corruzione degli uomini, e per la giusta maledizione denunciata dal gran Dio alla caduta; quella parte che (da una prosopopea) è fatta per l'intera creazione è un canto di benedizione, onore, gloria e potenza (1.

) A colui che siede sul trono, a Dio come Dio, oa Dio Padre, come la prima persona nella Trinità e la prima nell'economia della nostra salvezza; e, (2.) All'Agnello, come la seconda persona nella Divinità e il Mediatore del nuovo patto. Non che il culto reso all'Agnello sia di un'altra natura, un culto inferiore, poiché lo stesso onore e gloria sono nelle stesse parole attribuite all'Agnello ea colui che siede sul trono, essendo la loro essenza la stessa; ma, essendo distinte le loro parti nell'opera della nostra salvezza, sono distintamente adorate. Adoriamo e glorifichiamo un solo e medesimo Dio per la nostra creazione e per la nostra redenzione.

      Vediamo come la chiesa che ha iniziato l'inno celeste, trovando cielo e terra si uniscono nel concerto, chiude tutto con il loro Amen, e finisce come hanno cominciato, con una bassa prostrazione davanti al Dio eterno ed eterno. Così abbiamo visto questo libro sigillato passare con grande solennità dalla mano del Creatore alla mano del Redentore.