Deuteronomio 33:6,7

      6 Lascia che Ruben viva e non muoia; e non siano pochi i suoi uomini. 7 E questa è la benedizione di Giuda: ed egli disse: Ascolta, SIGNORE , la voce di Giuda, e conducilo al suo popolo: le sue mani gli bastino; e sii un aiuto per lui dai suoi nemici.

      Ecco, io. La benedizione di Ruben. Sebbene Ruben avesse perso l'onore del suo diritto di primogenitura, tuttavia Mosè comincia con lui; poiché non dovremmo insultare coloro che sono disonorati, né desiderare di perpetuare segni di infamia su alcuno, sebbene all'inizio sia stato così giustamente fissato, Deuteronomio 33:6 Deuteronomio 33:6 .

Mosè desidera e predice, 1. La preservazione di questa tribù. Sebbene sia una tribù di frontiera dall'altra parte del Giordano, tuttavia, " Lascialo vivere, e non essere né rovinato dai suoi vicini né perso tra loro". E forse si riferisce a quegli uomini scelti di quella tribù che, avendo già assegnato loro la loro sorte, lasciarono in essa le loro famiglie, ed erano ora pronti a passare armati davanti ai loro fratelli, Numeri 32:27 .

"Che siano protetti in questa nobile spedizione e abbiano il capo coperto nel giorno della battaglia". 2. Sia una tribù numerosa; anche se i loro altri onori andranno perduti, così che non eccelleranno, si moltiplichino." Lascia che Ruben viva e non muoia, anche se i suoi uomini sono pochi; così il vescovo Patrick, pensa che possa essere reso. "Anche se non deve aspettarsi di fiorire ( Genesi 49:4 ), ma non perisca.

"Tutti i parafrasti caldei si riferiscono questo all'altro mondo: Lascia che Ruben viva nella vita eterna, e non muoia la seconda morte, così Onkelos. Lascia che Ruben viva in questo mondo, e non muoia quella morte che i malvagi muoiono nel mondo a venire , così Jonathan e il Targum di Gerusalemme.

      II. La benedizione di Giuda, che viene posta davanti a Levi perché il nostro Loud è scaturito da Giuda, e (come dice il dottor Lightfoot) a causa della dignità del regno al di sopra del sacerdozio. La benedizione ( Deuteronomio 33:7 Deuteronomio 33:7 ) può riferirsi: 1. All'intera tribù in generale.

Mosè prega e profetizza per la grande prosperità di quella tribù. Che Dio ascolti le sue preghiere (vedi un esempio, 2 Cronache 13:14 ; 2 Cronache 13:15 ), lo stabilisca nella sua sorte, lo prosperi in tutto il suo affari, e dargli la vittoria sui suoi nemici.

È dato per scontato che la tribù di Giuda sarebbe sia una tribù che prega sia una tribù attiva. "Signore", dice Mosè, "ascolta le sue preghiere, e fa' che tutte le sue imprese abbiano successo: gli bastino le sue mani sia nell'agricoltura che nella guerra". La voce della preghiera dovrebbe essere sempre accompagnata con la mano dello sforzo, e allora possiamo aspettarci prosperità. Oppure, 2. Può riferirsi in particolare a Davide, come un tipo di Cristo, che Dio avrebbe ascoltato le sue preghiere, Salmi 20:1 (e Cristo è stato ascoltato sempre, Giovanni 11:42 ), che gli avrebbe dato la vittoria sul suo nemici e successo nelle sue grandi imprese.

Vedi Salmi 89:20 , c. E quella preghiera che Dio lo avrebbe portato al suo popolo sembra riferirsi alla profezia di Giacobbe riguardo a Shiloh, Che a lui dovrebbe essere il raduno del popolo, Genesi 49:10 . La tribù di Simeone è omessa nella benedizione, perché Giacobbe l'aveva lasciata sotto un marchio, e non aveva mai fatto nulla, come aveva fatto Levi, per recuperare il suo onore.

Era diminuito nel deserto più di ogni altra tribù e Zimri, che era così notoriamente colpevole della questione di Peor ma l'altro giorno, era di quella tribù. Oppure, poiché la sorte di Simeone era un'appendice di quella di Giuda, quella tribù è inclusa nella benedizione di Giuda. Alcune copie della LXX. unisciti a Simeone con Ruben: lascia che Ruben viva e non muoia; e sia Simeone molti di numero.