L'insaziabilità del desiderio.

      11 Poiché vi sono molte cose che accrescono la vanità, qual è l' uomo migliore? 12 Poiché chi sa cosa è bene per l'uomo in questa vita, tutti i giorni della sua vana vita che trascorre come un'ombra? perché chi può dire a un uomo cosa accadrà dopo di lui sotto il sole?

      Qui, 1. Salomone espone la sua conclusione che si era impegnato a provare, come quella che è stata pienamente confermata dal discorso precedente: Ci sono molte cose che aumentano la vanità; la vita dell'uomo è vana, nel migliore dei casi, e abbondano gli accidenti che concorrono a renderla più tale; anche quello che pretende di aumentare la vanità e renderla più vessatoria. 2. Ne trae alcune inferenze, che servono ulteriormente a dimostrarne la verità.

(1.) Che un uomo non è mai più vicino alla vera felicità per l'abbondanza che ha in questo mondo: cos'è l'uomo migliore per la sua ricchezza e piacere, il suo onore e la sua preferenza? Cosa resta all'uomo? Che residuo ha, che plusvalore, quale vantaggio reale, quando si tratta di pareggiare i conti? Nulla che gli possa giovare o che gli possa rendere conto. (2.) Che non sappiamo cosa desiderare, perché ciò in cui ci promettiamo più soddisfazione spesso si rivela più vessatorio per noi: chissà cosa è bene per un uomo in questa vita,dove ogni cosa è vanità, e qualunque cosa, anche quella che più desideriamo, può dimostrarci una calamità? Le persone premurose hanno cura di fare ogni cosa per il meglio, se lo sapessero; ma come è un esempio della corruzione dei nostri cuori che siamo inclini a desiderare ciò che è buono per noi che è veramente doloroso, come i bambini che piangono per i coltelli con cui tagliarsi le dita, così è un esempio della vanità di questo mondo che ciò che, secondo tutte le probabili congetture, sembra essere per il meglio, spesso dimostra il contrario; tale è la nostra miopia riguardo ai problemi e agli eventi delle cose, e tali canne spezzate sono tutte le nostre confidenze di creature.

Non sappiamo come consigliare gli altri per il meglio, né come agire noi stessi, perché ciò che pensiamo possa essere per il nostro benessere può diventare una trappola. (3.) Che quindi la nostra vita sulla terra è ciò in cui non abbiamo motivo di accettare un grande compiacimento o di essere fiduciosi della continuazione di. Deve essere calcolato in giorni; è solo una vita vana, e la spendiamo come un'ombra, così poco è in essa sostanziale, così fugace, così incerta, così transitoria, e così poco in essa da amare o da cui dipendere.

Se tutte le comodità della vita sono vanità, la vita stessa non può avere in sé una grande realtà che costituisca per noi una felicità. (4.) Che le nostre aspettative da questo mondo sono incerte e ingannevoli come lo sono i nostri piaceri. Poiché ogni cosa è vanità, chi può dire a un uomo cosa accadrà dopo di lui sotto il sole? Non può più compiacersi con le speranze di ciò che sarà dopo di lui, per i suoi figli e la sua famiglia, che con il gusto di ciò che è con lui, poiché non può né prevedere se stesso, né nessun altro può predire a lui, cosa accadrà seguirlo.

Né avrà alcuna notizia che glielo invii quando se ne sarà andato. I suoi figli vengono in onore, e lui non lo sa. Quindi, guarda come andremo, Vanità della vanità, tutto è vanità.

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