Efesini 5:21-33

      21 Sottomettetevi gli uni agli altri nel timore di Dio. 22 Mogli, sottomettetevi ai vostri mariti, come al Signore. 23 Poiché il marito è il capo della moglie, come Cristo è il capo della chiesa: ed egli è il salvatore del corpo. 24 Ma come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così diamo le mogli siano soggette ai loro mariti in ogni cosa. 25 Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per essa; 26 Per santificarla e purificarla con il lavaggio dell'acqua mediante la parola, 27 per presentarla a sé stesso come una chiesa gloriosa, senza macchia, né ruga, né alcuna cosa del genere; ma che dovrebbe essere santo e senza macchia.

  28 Così gli uomini devono amare le loro mogli come i loro corpi. Chi ama sua moglie ama se stesso. 29 Poiché nessuno ha mai odiato la propria carne; ma la nutre e la cura, proprio come il Signore la chiesa: 30 poiché noi siamo membra del suo corpo, della sua carne e delle sue ossa. 31 Per questo motivo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno una sola carne.

  32 Questo è un grande mistero: ma io parlo di Cristo e della chiesa. 33 Nondimeno, ciascuno di voi in particolare ami così sua moglie come se stesso; e la moglie vedere sia rispettosa suo marito.

      Qui l'apostolo inizia la sua esortazione all'adempimento dei relativi doveri. Come fondamento generale di questi doveri, pone quella regola Efesini 5:21 Efesini 5:21 . C'è una sottomissione reciproca che i cristiani devono gli uni agli altri, accondiscendendo a portare i pesi gli uni degli altri: non avanzando sugli altri, né prepotendosi gli uni sugli altri e dando leggi a vicenda.

Paolo fu un esempio di questo carattere veramente cristiano, poiché divenne tutto a tutti gli uomini. Dobbiamo essere di uno spirito arrendevole e sottomesso, e pronti a tutti i doveri dei rispettivi luoghi e stazioni che Dio ci ha assegnato nel mondo. Nel timore di Dio, cioè in quanto è coerente con il timore di Dio, per amor suo, e per coscienza verso di lui, e così possiamo dare prova che lo temiamo veramente.

Dove c'è questa reciproca condiscendenza e sottomissione, i doveri di tutti i rapporti saranno meglio eseguiti. Da Efesini 5:22 Efesini 5:22 alla fine parla dei doveri dei mariti e delle mogli; e ne parla cristianamente, ponendo la chiesa come esempio della sottomissione della moglie, e Cristo come esempio dell'amore nei mariti.

      I. Il dovere prescritto alle mogli è la sottomissione ai loro mariti nel Signore ( Efesini 5:22 Efesini 5:22 ), la cui sottomissione include l'onore e l'obbedienza di loro, e questo da un principio di amore per loro. Devono farlo in conformità con l'autorità di Dio, che lo ha comandato, che lo sta facendo come per il Signore; oppure può essere inteso per similitudine e somiglianza, così che il senso possa essere, "come, essendo devoti a Dio, vi sottomettete a lui.

"Dal primo senso possiamo apprendere che mediante un adempimento coscienzioso dei doveri che dobbiamo ai nostri simili obbediamo e piacciamo a Dio stesso; e, dal secondo, che Dio non solo richiede e insiste su quei doveri che immediatamente rispettano se stesso , ma come rispettare anche il prossimo.L'apostolo assegna il motivo di questa sottomissione delle mogli: Poiché il marito è il capo della moglie, Efesini 5:23 Efesini 5:23 .

La metafora è tratta dalla testa nel corpo naturale, il quale, essendo sede della ragione, della sapienza e della conoscenza, e fonte del senso e del moto, è più eccellente del resto del corpo. Dio ha dato all'uomo la preminenza e il diritto di dirigere e governare mediante la creazione, e in quella legge originale della relazione, il tuo desiderio sarà per tuo marito, ed egli ti dominerà. Qualunque cosa ci sia di disagio in questo, è un effetto del peccato che viene nel mondo.

In genere, inoltre, l'uomo ha (ciò che dovrebbe avere) una superiorità in saggezza e conoscenza. Egli è dunque il capo, come Cristo è il capo della chiesa. C'è una somiglianza con l'autorità di Cristo sulla chiesa in quella superiorità e autorità che Dio ha assegnato al marito. L'apostolo aggiunge, ed è il Salvatore del corpo. L'autorità di Cristo è esercitata sulla chiesa per salvarla dal male e per provvedere a lei di ogni cosa buona per lei.

Allo stesso modo il marito deve essere impiegato per la protezione e il conforto del coniuge; e quindi dovrebbe sottomettersi a lui più allegramente. Ne consegue che , come la chiesa è soggetta a Cristo ( Efesini 5:24 Efesini 5:24 ), con allegria, con fedeltà, con umiltà, così le mogli siano in ogni cosa con i propri mariti, in ogni cosa per quale giustamente si estende la loro autorità, in ogni cosa lecita e conforme al dovere verso Dio.

      II. Il dovere dei mariti (d'altra parte), è amare le loro mogli ( Efesini 5:25 Efesini 5:25 ); perché senza questo abuserebbero della loro superiorità e autorità, e, ovunque prevalga come dovrebbe, ne dedurranno gli altri doveri della relazione, essendo un affetto speciale e peculiare che è richiesto in suo favore.

L'amore di Cristo alla Chiesa si propone come esempio di ciò, che il suo amore è un affetto sincero, puro, ardente e costante, e ciò nonostante le imperfezioni e le mancanze di cui è colpevole. La grandezza del suo amore per la chiesa è apparsa nel suo donarsi fino alla morte per essa. Osservate, come la sottomissione della chiesa a Cristo è proposta come modello alle mogli, così l'amore di Cristo per la sua chiesa è proposto come modello ai mariti; e mentre tali esemplari sono offerti a entrambi, e tanto è richiesto a ciascuno, nessuno ha motivo di lamentarsi delle ingiunzioni divine.

L'amore che Dio esige dal marito per sua moglie farà ammenda della sottomissione che esige da lei al marito; e la prescritta sottomissione della moglie sarà un abbondante ritorno per quell'amore del marito che Dio le ha reso dovuto. L'apostolo, dopo aver menzionato l'amore di Cristo alla chiesa, lo dilata, assegnando il motivo per cui ha dato se stesso per esso, cioè per santificarlo in questo mondo e glorificarlo nell'altro: per santificarlo e purificarlo , con il lavacro dell'acqua mediante la parola ( Efesini 5:26 Efesini 5:26 ) -- affinché possa dotare tutte le sue membra di un principio di santità e liberarle dalla colpa, dalla contaminazione e dal dominio del peccato.

I mezzi strumentali con cui questo viene influenzato sono i sacramenti istituiti, in particolare il lavaggio del battesimo e la predicazione e la ricezione del Vangelo. E che potesse presentarlo a se stesso, c., Efesini 5:27 Efesini 5:27 .

Il Dr. Lightfoot pensa che l'apostolo alluda qui alla straordinaria cura degli ebrei nei loro lavaggi per la purificazione. Stavano attenti che non vi fosse alcuna ruga per trattenere la carne dall'acqua, e nessuna macchia né sporcizia che non fosse stata accuratamente lavata. Altri lo interpretano come alludente a un indumento uscito di recente dalla mano del riempitore, epurato dalle macchie, teso dalle rughe, il primo contratto di recente, il secondo da lungo tempo e consuetudine.

Affinché possa presentarlo a se stesso, affinché possa unirlo perfettamente a sé nel gran giorno, una chiesa gloriosa, perfetta nella conoscenza e nella santità, senza macchia, né ruga, né alcuna cosa simile, niente di deformità o contaminazione rimanendo, ma essendo tutto amabile e gradito ai suoi occhi, santo e senza macchia, esente da ogni minimo residuo di peccato. La chiesa in generale, e i credenti particolari, non saranno senza macchia o ruga finché non giungano alla gloria.

Da Efesini 5:26 insieme possiamo notare che la glorificazione della chiesa è intesa nella sua santificazione: e che quelli, e quelli soltanto, che sono santificati ora, saranno glorificati in seguito. Così dovrebbero gli uomini amano le loro mogli come i propri corpi, c., Efesini 5:28 Efesini 5:28 .

Essendo la moglie unita al marito (non in modo naturale, ma civile e relativo), questo è un argomento perché egli dovrebbe amarla con un affetto cordiale e ardente come quello che ama se stesso. Poiché nessun uomo ha mai odiato la propria carne, Efesini 5:29 Efesini 5:29 -- (nessun uomo Efesini 5:29Efesini 5:29 mai odiato se stesso, per quanto deforme, o qualunque fossero le sue imperfezioni); tanto lontano da esso che lo nutre e lo ama; si adopera con molta cura e tenerezza, ed è industrioso a rifornirsi di ogni cosa a lui conveniente o buona, di cibo e di vestiario, c.

Anche come il Signore la chiesa: cioè come il Signore nutre e custodisce la chiesa, che fornisce di tutte le cose che vede necessarie o buone per lei, con tutto ciò che conduce alla sua eterna felicità e benessere. L'apostolo aggiunge: Poiché noi siamo membra del suo corpo, della sua carne e delle sue ossa, Efesini 5:30 Efesini 5:30 .

Assegna questo come un motivo per cui Cristo nutre e custodisce la sua chiesa, perché tutti coloro che ne fanno parte sono membra del suo corpo, cioè del suo corpo mistico. Oppure, siamo membra fuori dal suo corpo: tutta la grazia e la gloria che ha la chiesa vengono da Cristo, come Eva fu tolta dall'uomo. Ma, come si osserva, essendo il modo delle scritture sacre di esprimere un corpo complesso con l'enumerazione delle sue diverse parti, come il cielo e la terra per il mondo, la sera e il mattino per il giorno naturale, così qui, per il corpo, carne e ossa, dobbiamo capire se stesso, il significato del versetto è che siamo membra di Cristo.

-- Per questa causa (perché sono uno, come Cristo e la sua chiesa sono uno) l' uomo lascerà suo padre e sua madre; l'apostolo si riferisce alle parole di Adamo, quando gli fu data Eva per incontrarlo, Genesi 2:24 . Non si deve intendere con ciò che l'obbligo di un uomo ad altre relazioni è annullato al momento del suo matrimonio, ma solo che questa relazione è da preferire a tutte le altre, essendo tra queste due un'unione più stretta che tra tutte le altre, che l'uomo deve piuttosto lasciare qualcuno di quelli che sua moglie.

-- E loro due saranno una sola carne, cioè in virtù del vincolo matrimoniale. Questo è un grande mistero, Efesini 5:32 Efesini 5:32 . Quelle parole di Adamo, appena accennate dall'apostolo, sono dette letteralmente del matrimonio; ma hanno anche un nascosto senso mistico in loro, relativo all'unione tra Cristo e la sua chiesa, di cui l'unione coniugale tra Adamo e la madre di tutti noi era un tipo: sebbene non istituita o nominata da Dio per significare questo, tuttavia era una specie di tipo naturale, perché gli somigliava: parlo di Cristo e della chiesa.

      Dopo ciò, l'apostolo conclude questa parte del suo discorso con un breve riassunto del dovere dei mariti e delle mogli, Efesini 5:33 Efesini 5:33 . " Nondimeno (sebbene vi sia un senso mistico così segreto, eppure il senso letterale vi riguarda) lasciate che ognuno di voi in particolare ami così sua moglie come se stesso, con un affetto così sincero, peculiare, singolare e prevalente come quello che porta a se stesso.

E la moglie vede che riverisce suo marito. La riverenza consiste nell'amore e nella stima, che producono una cura per compiacere, e nel timore, che suscita una cautela che non venga data una giusta offesa. Che la moglie riverisca così il marito è volontà di Dio e legge della relazione.