Esodo 6:10-13

      10 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 11 Entra, di' al faraone, re d'Egitto, che faccia uscire i figli d'Israele dal suo paese. 12 E Mosè parlò davanti all'Eterno , dicendo: Ecco, i figliuoli d'Israele non mi hanno ascoltato; come dunque mi ascolterà il faraone, che sono di labbra incirconcise? 13 E l' Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne, e diede loro ordine ai figliuoli d'Israele e al faraone, re d'Egitto, di far uscire i figli d'Israele dal paese d'Egitto.

      Qui, I. Dio manda Mosè la seconda volta al Faraone ( Esodo 6:11 Esodo 6:11 ) con lo stesso incarico di prima, per comandargli, a suo rischio e pericolo, che lasciasse andare i figli d'Israele. Nota, Dio ripete i suoi precetti prima di iniziare le sue punizioni.

Coloro che sono stati spesso chiamati invano a lasciare i loro peccati devono ancora essere chiamati ancora e ancora, sia che ascoltino sia che astentino, Ezechiele 3:1 . Si dice che Dio scolpisca i peccatori dai suoi profeti ( Osea 6:5 ), il che denota la ripetizione dei colpi. Quante volte ti avrei raccolto?

      II. Mosè fa obiezioni, come uno scoraggiato e disposto a rinunciare alla causa, Esodo 6:12 Esodo 6:12 . Egli supplica, 1. L'improbabilità dell'ascolto del Faraone: " Ecco, i figli d'Israele non mi hanno ascoltato; non prestano attenzione, non danno credito a ciò che ho detto; come posso dunque aspettarmi che il Faraone mi ascolti? Se il l'angoscia del loro spirito li rende sordi a ciò che li comporrebbe e li conforterebbe, tanto più l'ira del suo spirito, la sua superbia e insolenza lo renderanno sordo a ciò che lo esaspera e provoca.

"Se il popolo che si professa di Dio non ascolta i suoi messaggeri, come si può pensare che lo faccia il suo nemico dichiarato? Nota: La dissolutezza e l'intrattabilità di quelli che sono chiamati cristiani scoraggiano grandemente i ministri e li rendono pronti a disperare di riuscire a trattare con quelli che siamo atei e profani. Saremmo strumentali per unire gli israeliti, per raffinarli e purificarli, per confortarli e pacificarli; ma, se non ci ascoltano, come potremo prevalere su coloro nei quali non possiamo pretendere un tale interesse? Ma con Dio tutto è possibile.

2. Spiega l'impreparazione e l'infermità del proprio parlare: Io sono di labbra incirconcise; si ripete, Esodo 6:30 Esodo 6:30 . Era consapevole di non avere il dono dell'espressione, di non avere padronanza del linguaggio; il suo talento non era così.

A questa obiezione Dio aveva già dato una risposta sufficiente, e quindi non avrebbe dovuto insistere, perché la sufficienza della grazia può supplire ai difetti della natura in qualsiasi momento. Nota, sebbene le nostre infermità dovrebbero umiliarci, tuttavia non dovrebbero scoraggiarci dal fare del nostro meglio in qualsiasi servizio che dobbiamo fare per Dio. La sua forza si perfeziona nella nostra debolezza.

      III. Dio si unisce di nuovo ad Aaronne in commissione con Mosè, e pone fine alla disputa interponendo la propria autorità, e dando ad entrambi l'incarico solenne, sulla loro fedeltà al loro grande Signore, di eseguirlo con tutta la rapidità e la fedeltà possibili. Quando Mosè ripeterà i suoi argomenti sconcertati, non sarà più discusso con lui, ma Dio gli dà un incarico, e Aaronne con lui, sia ai figli d'Israele che al Faraone, Esodo 6:13 Esodo 6:13 .

Nota, l'autorità di Dio è sufficiente per rispondere a tutte le obiezioni e ci vincola all'obbedienza, senza mormorii o contestazioni, Filippesi 2:14 . Mosè stesso ha bisogno di essere accusato, e così anche Timoteo, 1 Timoteo 6:13 ; 2 Timoteo 4:1 .