Ester 8:3-14

      3 Ed Ester parlò di nuovo davanti al re, e si gettò ai suoi piedi, e lo supplicò con lacrime di eliminare il male di Haman l'Agagita e il suo piano che aveva escogitato contro i Giudei. 4 Allora il re porse a Ester lo scettro d'oro. Allora Ester si alzò e si presentò davanti al re, 5 e disse: Se così piace al re, e se ho trovato grazia ai suoi occhi, e la cosa sembra a posto davanti al re, e io sono gradito ai suoi occhi, sia scritto per invertire le lettere ideate da Aman figlio di Hammedata l'Agaghita, che scrisse per distruggere i Giudei che sonoin tutte le province del re: 6 Perché come posso sopportare di vedere il male che verrà al mio popolo? o come posso sopportare di vedere la distruzione della mia stirpe? 7 Allora il re Assuero disse alla regina Ester ea Mardocheo il Giudeo: Ecco, io ho dato a Ester la casa di Haman e l'hanno impiccata al patibolo, perché ha posto le mani sui Giudei.

  8 Scrivi anche voi per gli ebrei, in quanto vi liketh, nel nome del re, e sigillare esso con l'anello del re: per la scrittura che è scritto in nome del re, e sigillato con l'anello del re, può nessun uomo inverso. 9 poi sono stati i segretari del re chiamati in quel momento nel terzo mese, che è, il mese Sivan, sul ventitreesimo giorno di queste materie; e fu scritto secondo tutto ciò che Mardocheo aveva comandato ai Giudei, ai luogotenenti e ai deputati e ai capi delle province che sono dall'India all'Etiopia, centoventisette province, per ogni provincia secondo la sua scrittura, e ad ogni popolo secondo la sua lingua, e ai Giudei secondo la loro scrittura e secondo la loro lingua.

  10 Scrisse nel nome del re Assuero, lo sigillò con l'anello del re e inviò lettere per posta a cavallo e a cavallo, a dorso di mulo, di cammello e di giovani dromedari: 11 Il re concesse ai Giudei che erano in ogni città a radunarsi e di stare per la loro vita, per distruggere, uccidere, e di causare perire, tutto il potere del popolo e provincia che avrebbe assalto essi, sia più piccoli e le donne, e di prendere il bottino di loro come preda, 12 un giorno in tutte le province del re Assuero, cioè il tredicesimo giorno del dodicesimo mese, che è il mese di Adar.

  13 La copia dello scritto per un comandamento da dare in ogni provincia fu pubblicata a tutto il popolo, e che i Giudei sarebbero stati pronti contro quel giorno a vendicarsi dei loro nemici. 14 Così uscirono i pali che cavalcavano muli e cammelli, affrettati e pressati per ordine del re. E il decreto fu dato al palazzo di Susa.

      Aman, il principale nemico dei Giudei, fu impiccato, Mardocheo ed Ester, i loro principali amici, furono sufficientemente protetti; ma molti altri erano nei domini del re che odiavano i Giudei e desideravano la loro rovina, e alla loro rabbia e malizia tutto il resto di quel popolo era esposto; poiché l'editto contro di loro era ancora in vigore e, in conseguenza di esso, il giorno stabilito i loro nemici sarebbero piombati su di loro e sarebbero stati considerati ribelli contro il re e il suo governo se si fossero offerti di resistere e prendere armi a propria difesa. Per prevenire ciò,

      I. La regina qui intercede con molto affetto e insistenza. È venuta, una seconda volta, non chiamata alla presenza del re ( Ester 8:3 Ester 8:3 ), ed è stata incoraggiata come prima a presentare la sua petizione, dal re che le porgeva lo scettro d'oro, Ester 8:4 Ester 8:4 .

La sua richiesta è che il re, dopo aver deposto Aman, metta da parte il male di Haman e il suo inganno contro i Giudei, affinché ciò non avvenga ora che è stato deposto. Molte marachelle gli sopravvivono, e la malvagità che ha escogitato opera quando non c'è più. Ciò che gli uomini progettano e scrivono può, dopo la loro morte, essere molto redditizio o molto pernicioso. Era quindi necessario in questo caso che, per la sconfitta del complotto di Aman, chiedessero al re un ulteriore atto di grazia, che con un altro editto invertisse le lettere escogitate da Aman, e da lui scritte (lei non dire che il re acconsentì e confermò con il proprio sigillo; ella lascia alla sua coscienza dirlo), per cui prese un corso efficace perdistruggi i Giudei in tutte le province del re, Ester 8:5 Ester 8:5 .

Se il re era davvero, come sembrava, turbato dal fatto che un tale decreto fosse stato fatto, non poteva fare a meno di revocarlo; perché cos'è il pentimento, se non annullare, al massimo delle nostre forze, ciò che abbiamo fatto di male? 1. Questa petizione Ester presenta con molto affetto: si gettò ai piedi del re e lo supplicò con lacrime ( Ester 8:3 Ester 8:3 ), ogni lacrima preziosa come una delle perle di cui era adorna.

Era tempo di essere seri quando la chiesa di Dio era in gioco. Nessuno sia così grande da non essere disposto a chinarsi, nessuno così allegro da non essere disposto a piangere, quando in tal modo può rendere alcun servizio alla chiesa e al popolo di Dio. Ester, anche se al sicuro, cadde a terra e implorò piangendo la liberazione del suo popolo. 2. Lo esprime con grande sottomissione e profonda deferenza al re e alla sua saggezza e volontà ( Ester 8:5 Ester 8:5 ): Se piace al re e se ho trovato grazia ai suoi occhi e ancora, " Se la cosa in se stessa sembra giusta e ragionevole davanti al re, e se io che chiedo che sia gradita ai suoi occhi, il decreto sia revocato.

"Anche quando abbiamo la massima ragione e giustizia dalla nostra parte, e abbiamo il più chiaro motivo per perorare, tuttavia ci conviene parlare ai nostri superiori con umiltà e modestia, e tutte le possibili espressioni di rispetto, e non parlare come pretendenti quando siamo supplicanti. Non c'è nulla perduto nella decenza e nella buona educazione. Come le risposte dolci allontanano l'ira, così le richieste dolci ottengono il favore. 3. Lei rafforza la sua richiesta con una supplica patetica: " Come posso sopportare di vedere il male che deve vieni sulla mia gente? Poco conforto posso avere della mia stessa vita se non posso prevalere per la loro: tanto bene partecipare al male quanto vederlo venire su di loro; perché come posso sopportare di vedere la distruzione della mia stirpe, che mi sono cari?" Ester, una regina, possiede i suoi poveri parenti, e ne parla con una preoccupazione molto tenera.

Ora era che mescolava le sue lacrime con le sue parole, che piangeva e supplicava; non si leggeva di lacrime quando supplicava per la propria vita, ma, ora che ne era sicura, piangeva per il suo popolo. Le lacrime di pietà e di tenerezza sono le più simili a Cristo. Coloro che sono veramente preoccupati per il pubblico preferirebbero morire nell'ultimo fosso piuttosto che vivere per vedere le desolazioni della chiesa di Dio e la rovina del loro paese. Gli spiriti teneri non possono sopportare di pensare alla distruzione del loro popolo e dei loro parenti, e quindi non osano tralasciare alcuna opportunità di dar loro sollievo.

      II. Il re qui segue un corso per prevenire il danno che Haman aveva progettato. 1. Il re sapeva e informava la regina che, secondo la costituzione del governo persiano, il precedente editto non poteva essere revocato ( Ester 8:8 Ester 8:8 ): Ciò che è scritto nel nome del re, e sigillato con l'anello del re, non può, per nessun motivo, essere invertito.

Questo era un articolo fondamentale della loro magna charta, che nessuna legge o decreto, una volta passato l'assenso regio, potesse essere abrogato o richiamato, nessun giudizio annullato, nessun ottenimento revocato, Daniele 6:15 . Questo è così lontano dal rivelare la saggezza e l'onore dei Medi e dei Persiani che in realtà rivela il loro orgoglio e la loro follia, e di conseguenza la loro vergogna.

È di per sé ridicolo che qualunque uomo, o compagnia di uomini, pretenda una tale infallibilità della saggezza da prevedere tutte le conseguenze di ciò che essi decretano; e perciò è ingiusto, e dannoso per l'umanità, pretendere una tale supremazia del potere da rendere irrevocabili i loro decreti, siano le conseguenze buone o cattive. Questo sa di quell'antica presunzione che ci ha rovinati tutti: saremo come dei.

Molto più prudente è quella clausola della nostra costituzione, che nessuna legge può, con qualsiasi parola o sanzione, essere resa irripetibile, non più di qualsiasi proprietà inalienabile. Cujus est instruere, ejus est destruere: il diritto di emanare implica il diritto di abrogare. È prerogativa di Dio non pentirsi e dire ciò che non può mai essere alterato o non detto. 2. Tuttavia trovò un espediente per annullare i dispositivi di Haman, e sconfiggere il suo disegno, firmando e pubblicando un altro decreto per autorizzare gli ebrei a stare in loro difesa, vim vi repellere, et invasorem occidere - per opporsi alla forza alla forza, e distruggere l'aggressore.

Questa sarebbe la loro effettiva sicurezza. Il re mostra loro che aveva già fatto abbastanza per convincerli che aveva una preoccupazione per la nazione ebraica, poiché aveva ordinato l'impiccagione del suo favorito perché aveva imposto le sue mani sugli ebrei ( Ester 8:7 Ester 8:7 ) , e quindi avrebbe fatto tutto il possibile per proteggerli; e lascia ad Ester e Mardocheo il compito di usare il suo nome e il suo potere per la loro liberazione come prima lo aveva lasciato ad Haman per usare il suo nome e il suo potere per la loro distruzione: "Scrivi per i Giudei come ti piace" ( Ester 8:8 Ester 8:8 ), salvando solo l'onore della nostra costituzione.

Che il male sia messo da parte nel modo più efficace possibile senza invertire le lettere." Ai segretari di stato fu ordinato di partecipare a redigere questo editto il ventitreesimo giorno del terzo mese ( Ester 8:9 Ester 8:9 ) , circa due mesi dopo la promulgazione del primo, ma nove mesi prima del tempo fissato per la sua esecuzione: doveva essere redatto e pubblicato nelle rispettive lingue di tutte le province.

I sudditi di un principe terreno avranno i suoi decreti in una lingua che capiscono? e gli oracoli e le leggi di Dio saranno rinchiusi dai suoi servi in ​​una lingua sconosciuta? Doveva essere diretto agli ufficiali propri di ogni provincia, sia ai giudici di pace che ai vice luogotenenti. Doveva essere accuratamente disperso in tutti i domini del re, e copie autenticate inviate per espresso a tutte le province.

Lo scopo di questo decreto era di incaricare gli ebrei, nel giorno stabilito per la loro distruzione, di riunirsi in un corpo per la propria difesa. E, (1.) Per difendere la loro vita, che, chiunque li abbia aggrediti, potrebbe essere a loro rischio. (2.) Potrebbero non solo agire sulla difensiva, ma potrebbero distruggere, uccidere e far perire tutto il potere delle persone che li assalirebbero, uomini, donne e bambini ( Ester 8:11 Ester 8:11 ) , e così per vendicarsi dei loro nemici ( Ester 8:13 Ester 8:13 ), e, se volevano, per arricchirsi dei loro nemici, perché avevano il potere di prendere loro le spoglie per una preda.

Ora, [1.] Questo ha mostrato la sua gentilezza verso i Giudei, e ha provveduto a sufficienza per la loro sicurezza; poiché quest'ultimo decreto sarebbe considerato come una tacita revoca del primo, sebbene non nell'espressione. Ma, [2.] Mostra l'assurdità di quel ramo della loro costituzione che nessuno degli editti del re potrebbe essere abrogato; poiché qui il re aveva la necessità di scatenare una guerra civile nei suoi stessi domini, tra gli ebrei ei loro nemici, così che entrambe le parti presero le armi con la sua autorità, e tuttavia contro la sua autorità.

Non potrebbe venire di meglio dal fatto che gli uomini fingano di essere saggi al di sopra di ciò che viene loro dato. Fu usata una grande spedizione per disperdere questo decreto, poiché il re stesso era preoccupato che non arrivasse troppo tardi e che qualsiasi danno fosse fatto agli ebrei in virtù del precedente decreto prima che arrivasse l'avviso di questo. Fu quindi per comandamento del re, così come per quello di Mardocheo, che i messaggeri furono affrettati e incalzati ( Ester 8:14 Ester 8:14 ), e furono forniti da bestie veloci, Ester 8:10 Ester 8:10 . Non era il momento di scherzare quando così tante vite erano in pericolo.