Ezechiele 40 - Introduzione

EZECHIE L.

CAP. XL.

      Le acque del santuario che questo profeta vide in visione ( Ezechiele 47:1 Ezechiele 47:1 ) sono una rappresentazione adeguata di questa profezia. Finora le acque sono state a volte solo alle caviglie, in altri punti alle ginocchia, o ai lombi, ma ora le acque sono aumentate e sono diventate "un fiume che non si può attraversare.

"Ecco una visione continua, a partire da questo capitolo, fino alla fine del libro, che è giustamente considerata una delle parti più difficili delle scritture in tutto il libro di Dio. Gli ebrei non permetteranno a nessuno di leggerlo fino all'età di trent'anni e dite a coloro che lo leggono che, sebbene non possano comprendervi tutto, "quando verrà Elia, lo spiegherà". farne e che uso farne.

Ma poiché è difficile da capire, non dobbiamo quindi buttarlo via, ma cercarlo umilmente, entrare il più possibile in esso e il più possibile fuori di esso, e, quando disperiamo di essere soddisfatti in ogni difficoltà incontriamo, benediciamo Dio che la nostra salvezza non dipende da esso, ma che le cose necessarie sono abbastanza chiare, e aspettiamo che Dio ci riveli anche questo. Questi capitoli sono tanto più da considerare perché gli ultimi due capitoli dell'Apocalisse sembrano avere una chiara allusione ad essi, come Apocalisse 20:1 ha alla precedente profezia di Gog e Magog.

Ecco la visione di un tempio glorioso (in questo capitolo ed Ezechiele 41:1 Ezechiele 41:1 ), della presa di possesso da parte di Dio ( Ezechiele 43:1 Ezechiele 43:1 ), ordini riguardanti i sacerdoti che devono servire in questo tempio ( Ezechiele 44:1 Ezechiele 44:1 ), la divisione del paese, quale parte dovrebbe essere assegnata al santuario, quale alla città e quale al principe, sia nel suo governo del popolo che nella sua adorazione di Dio ( Ezechiele 45:1 Ezechiele 45:1 ), e ulteriori istruzioni per lui e il popolo, Ezechiele 46:1 Ezechiele 46:1Dopo la visione delle acque sante abbiamo i confini della terra santa, e le porzioni assegnate alle tribù, e le dimensioni e le porte della città santa, Ezechiele 47:1 Ezechiele 47:1 Alcuni fanno questo a rappresentano ciò che era stato durante il fiorente stato della chiesa ebraica, come era glorioso il tempio di Salomone nei suoi giorni migliori, affinché i prigionieri potessero vedere ciò che avevano perso dal peccato e potessero essere più umiliati.

Ma questo non sembra probabile. Presumo che lo scopo generale sia: 1. Assicurare ai prigionieri che non solo dovrebbero tornare alla propria terra e stabilirsi lì, cosa che era stata spesso promessa nei capitoli precedenti, ma che avrebbero dovuto, e quindi dovrebbero essere incoraggiati a costruire un altro tempio, che Dio possegga, e dove li incontri e li benedica, affinché le ordinanze del culto siano ravvivate e il sacro sacerdozio vi assista; e, sebbene non debbano avere un re per vivere nello splendore di prima, tuttavia dovrebbero avere un principe o un sovrano (di cui si parla spesso in questa visione), che dovrebbe favorire il culto di Dio tra loro e dovrebbe essere lui stesso un esempio di diligente assistenza su di esso, e quel principe, sacerdoti e popolo,

2. Per indirizzarli a guardare oltre tutto questo, e ad aspettare la venuta del Messia, di cui era stato profetizzato prima sotto il nome di Davide perché era l'uomo che progettava la costruzione del tempio e che doveva istituire un tempio spirituale, anche la chiesa evangelica, la cui gloria dovrebbe superare di gran lunga quella del tempio di Salomone, e che dovrebbe continuare fino alla fine dei tempi. Le dimensioni di questi edifici visionari essendo così grandi (il nuovo tempio più spazioso di tutta la vecchia Gerusalemme e la nuova Gerusalemme più estesa di tutta la terra di Canaan) lascia chiaramente intendere, come suggerisce il dott.

Lightfoot osserva che queste cose non possono essere letteralmente, ma devono essere comprese spiritualmente. Il tempio del Vangelo, eretto da Cristo e dai suoi apostoli, era così strettamente connesso con il secondo tempio materiale, fu eretto con tanta cura proprio nel momento in cui questo cadde in rovina, che potesse essere pronto a ricevere le sue glorie quando le avesse rassegnate , che era abbastanza appropriato che entrambi fossero indicati in una stessa visione.

Sotto il tipo e la figura di un tempio e di un altare, sacerdoti e sacrifici, è prefigurato il culto spirituale che dovrebbe essere svolto nei tempi del Vangelo, più conforme alla natura sia di Dio che dell'uomo, e quello finalmente perfezionato nel regno della gloria, in cui forse queste visioni avranno il loro pieno compimento, e alcuni pensano in qualche stato felice e glorioso della chiesa evangelica da questa parte del cielo, negli ultimi giorni.

      In questo capitolo abbiamo, I. Un resoconto generale di questa visione del tempio e della città, Ezechiele 40:1 . II. Se ne fece un conto particolare; e una descrizione data, 1. Del muro esterno, Ezechiele 40:5 .

2. Della porta orientale, Ezechiele 40:6 . 3. Della porta settentrionale, Ezechiele 40:20 . 4. Della porta meridionale ( Ezechiele 40:24 ) e delle camere e delle altre pertinenze appartenenti a queste porte.

5. Della corte interna, sia verso est che verso sud, Ezechiele 40:32 . 6. Delle tavole, Ezechiele 40:39 . 7. Degli alloggi per i cantori e per i sacerdoti, Ezechiele 40:44 .

8. Del portico della casa, Ezechiele 40:48 ; Ezechiele 40:49 .