Ezechiele 47:1

III. LA VISIONE DEL TERRITORIO (47-48) CAPITOLO 4 7 _1. Le acque di guarigione dal tempio ( Ezechiele 47:1 )_ 2. Confini del paese ( Ezechiele 47:13 ) 3. Riguardo allo straniero nel paese ( Ezechiele 47:22 )...

_Acque. Queste acque non devono essere intese alla lettera, (perché non ve n'erano quelle che sgorgavano dal tempio), ma misticamente del battesimo di Cristo, e della sua dottrina e della sua grazia; gli alberi che crescono sulle rive sono virtù cristiane; i pesci sono cristiani, che vivono spiritualmente in e presso queste acque sante; i pescatori sono gli apostoli ei predicatori apostolici; i luoghi fenici, dove non c'è salute, sono tali che essendo fuori dalla Chiesa sono separati da queste acque della vita._ _(Challoner) --- Non è probabile che siano stati trovati acqua o pesci veri, ver. 9. Ma questo deve essere spiegato della Chiesa e del battesimo, in un senso più alto e proprio. (Worthington) --- Joel, (iii. 18.) prima della prigionia, e Zacharias, (xiv. 8.) dopo quell'evento, parlano di fontane che devono ancora apparire, e ovviamente non in nessuno dei templi, sebbene Pilato a...

RINNOVO E ASSEGNAZIONE DEL TERRENO Ezechiele 47:1 ; Ezechiele 48:1 Nella prima parte del quarantasettesimo capitolo si riprende la forma veggente della rivelazione, che era stata interrotta dall'importante serie di comunicazioni su cui ci siamo tanto a lungo impegnati. Il profeta, ancora una volta sotto la direzione della sua guida angelica, vede un corso d'acqua uscire dagli edifici del Tempio e scorrere verso est nel Mar Morto. Successivamente riceve un'altra serie di indicazioni relative ai confini della terra e alla sua divisione tra le dodici tribù. Con ciò la visione e il libro trovano la loro giusta chiusura. IO. Il torrente del Tempio, al quale è ora diretta per la prima volta l'attenzione di Ezechiele, è un simbolo della trasformazione miracolosa che la te

Dopo mi condusse di nuovo alla porta della casa; ed ecco delle acque uscivano da sotto la soglia della casa verso oriente: poiché la facciata della casa _stava verso_ oriente, e le acque scendevano di sotto dal lato destro della casa, sul _lato_ meridionale__dell'altare. Ecco, da sotto la soglia sgorgavano acque: Ezechiele, dopo aver fatto tutta la bussola del cortile del popolo, è ricondotto per la porta settentrionale negli atri dei sacerdoti; e, giunto alla porta del tempio, vide delle acque che avevano la loro sorgente sotto la soglia di quella porta, che guardava verso oriente; e che passando a meridione dell'altare degli olocausti a destra del tempio, correva da occidente a oriente, affinché potessero cadere nel torrente Cedron, e di là essere trasportati nel Mar Morto. Letteralmente, tali acque non sono mai state nel tempio; e poiché non ce n'erano, Salomone fece fare quello che è...

Dopo mi condusse di nuovo alla porta di casa; ed ecco, le acque sgorgavano da sotto la soglia della casa verso oriente: poiché la parte anteriore della casa [stava verso] oriente, e le acque scendevano di sotto dal lato destro della casa, a sud [lato] dell'altare. ver. 1. _Successivamente ha portato. _] _Christus mystagogus me duxit. _Yεω επου, Segui Dio dovunque ti conduca; questa era un'antica regola tra i pagani. _Cristo ducente et docente._ Ed ecco, le acque sgorgarono,] _cioè_ il vangelo della grazia, ei doni dello Spirito Santo in tal modo convogliati nei cuori dei credenti e riversati sul mondo mediante la morte di Cristo. Il profeta sembra alludere a quelle acque, che per condotti venivano convogliate all'altare per lavare il sangue dei sacrifici e la sporcizia del tempio, che altrimenti sarebbero state molto offensive e nocive. Vedi simili in Zacca

Dopo mi condusse di nuovo alla porta della casa; ed ecco, delle acque uscivano da sotto la soglia della casa verso oriente: poiché la facciata della casa stava verso oriente, e le acque scendevano di sotto dal lato destro della casa, a mezzogiorno dell'altare. Il frutto felice per la terra in generale della dimora di Dio con Israele in santa comunione è che la benedizione non è più limitata all'unico popolo e località, ma deve essere diffusa con una cattolicità completa in tutto il mondo. Così la pianta del cedro del Libano è rappresentata mentre raccoglie sotto il suo "rifugio tutti gli uccelli di ogni ala" ( Ezechiele 17:23 ). Anche i luoghi deserti della terra saranno fecondati dalle acque benefiche del Vangelo (cfr Isaia 35:1 ). Ecco, le acque sgorgano da sotto la soglia de

_IL FIUME DELLA VITA_ Ezechiele 47:1 Per Ezechiele il fiume significava le benedizioni del regno del Messia. L'ultima pagina dell'Apocalisse racconta del fiume d'acqua della vita che procede dal trono di Dio e dell'Agnello. Abbiamo una conoscenza più completa della visione di Ezechiele di quanta ne avesse lui. I. IL PRIMO PUNTO DA NOTARE È LA SORGENTE DEL FIUME. —Sgorgava da sotto la porta del Tempio. È dalla Sua presenza che scaturiranno tutte le benedizioni per un'umanità assetata e devastata dal peccato. Possiamo fare un ulteriore, meraviglioso passo di Ezechiele, e vedere che Dio non è solo la fonte di ogni bene, ma è Lui stesso il vero e unico Bene. Il fiume non è solo le benedizioni, materiali o spirituali, che Dio dà in Cristo, ma è Egli stesso impartito e dimora in noi. Gesù parlò di 'fiumi d'acqua viva' e san Giovanni commenta: 'Così parlò

_La visione delle acque sante._ 574 a.C.

Dopo mi condusse di nuovo alla porta della casa, dal cortile esterno al portale principale del Tempio; ED ECCO, LE ACQUE SGORGAVANO DA SOTTO LA SOGLIA DELLA CASA VERSO ORIENTE, simboliche delle benedizioni divine che sgorgano dalla Sua Chiesa; POICHÉ LA FACCIATA DELLA CASA STAVA VERSO ORIENTE, il tempio rivolto nella stessa direzione del Tabernacolo e del tempio di Salomone, E LE ACQUE SCENDEVANO DI SOTTO DAL LATO DESTRO DELLA CASA, AL LATO SUD DELL'ALTARE , sgorgando da sotto il centro del Santuario come sua sorgente....

Di nuovo Ezechiele fu condotto alla porta della casa, e lì vide il meraviglioso fiume simbolico. La sua fonte era il santuario. Procedeva sotto la soglia, e oltre l'altare, e verso l'esterno in un corso verso oriente, un ruscello in costante crescita. Mille cubiti oltre il luogo della sua comparsa era profondo fino alle caviglie, mille più in là arrivava alle ginocchia, mille più in là i lombi erano coperti e mille più in là divenne, nel linguaggio maestoso del profeta, «un fiume che io non poteva passare, perché le acque erano aumentate, acque in cui nuotare, un fiume che non poteva essere attraversato". Dopo aver osservato questa crescita, il profeta fu riportato sull'orlo del fiume, e poi con un linguaggio pieno di poetica bellezza ne descrisse l'effetto. Gli alberi sono stati visti crescere su entrambe le sponde. L'angelo gli disse che le acque scesero nell'Araba, e infine nel mare,...