Ezechiele 45:13-25

      13 Questa è l'oblazione che offrirete; la sesta parte di un efa di omer di frumento e la sesta parte di un efa di omer di orzo: 14 Per quanto riguarda l'ordinanza dell'olio, il bagno d'olio, offrirete la decima parte di un bagno del cor, che è un omero di dieci bagni; poiché dieci bat sono un omer: 15 e un agnello del gregge, su duecento, dei ricchi pascoli d'Israele; come oblazione, come olocausto e come sacrifici di comunione, per fare la riconciliazione per loro, dice il Signore, l' Eterno .

  16 Tutto il popolo del paese darà questa offerta per il principe d'Israele. 17 E spetterà al principe offrire olocausti, oblazioni e libazioni, nelle feste, nei noviluni e nei sabati, in tutte le solennità della casa d'Israele: egli preparerà il peccato l'offerta, l'oblazione, l'olocausto e i sacrifici di comunione, per fare la riconciliazione per la casa d'Israele.

  18 Così parla il Signore, l' Eterno ; Nel primo mese, nel primo giorno del mese, tu prenderai un giovenco senza difetto, e purificare il santuario: 19 E il sacerdote prenderà del sangue del sacrificio per il peccato, e mettere esso sugli stipiti della casa , e sui quattro angoli della palizzata dell'altare, e sugli stipiti della porta del cortile interno. 20 E così farai il settimo giorno del mese per chiunque erra e per chi è semplice: così riconcilierai la casa.

  21 Nel primo mese, il quattordici del mese, farete la Pasqua, festa di sette giorni; si mangerà il pane azzimo. 22 E in quel giorno il principe preparerà per sé e per tutto il popolo del paese un giovenco per il sacrificio espiatorio. 23 E per sette giorni della festa preparerà un olocausto all'Eterno , sette giovenchi e sette montoni senza difetto, ogni giorno per sette giorni; e un capretto ogni giorno per il sacrificio espiatorio.

  24 E preparerà come oblazione un efa per giovenco, un efa per montone e un hin d'olio per efa. 25 Nel settimo mese, nel quindicesimo giorno del mese, farà lo stesso nella festa dei sette giorni, secondo il sacrificio espiatorio, secondo l'olocausto, secondo l'oblazione e secondo il olio.

      Dopo aver stabilito le regole della giustizia verso gli uomini, che è in realtà un ramo della vera religione, viene poi a dare alcune indicazioni per la loro religione verso Dio, che è un ramo della giustizia universale.

      I. È richiesto che offrano un'oblazione al Signore con ciò che hanno ( Ezechiele 45:13 Ezechiele 45:13 ): Tutto il popolo del paese deve dare un'oblazione , Ezechiele 45:16 Ezechiele 45:16 .

Come inquilini di Dio, devono pagare un quitrent al loro grande padrone di casa. Avevano offerto un'oblazione dai loro beni immobili ( Ezechiele 45:1 Ezechiele 45:1 ), una parte santa della loro terra; ora sono diretti a offrire un'oblazione dei loro beni personali, dei loro beni e beni mobili, come riconoscimento dei loro aver ricevuto da lui, della loro dipendenza da lui e dei loro obblighi nei suoi confronti.

Nota, qualunque sia la nostra sostanza, dobbiamo onorare Dio con essa, dandogli ciò che gli spetta. Non che Dio abbia bisogno o possa beneficiare di qualsiasi cosa che possiamo dargli, Salmi 50:9 . No; non è che un'oblazione; abbiamo solo offriamo a lui; il beneficio di essa ritorna a noi stessi, ai suoi poveri, che, come nostri vicini, siamo noi stessi, o ai suoi ministri che servono continuamente per il nostro bene.

      II. La proporzione di questa oblazione è qui determinata, cosa che non era fatta dalla legge di Mosè. Non si fa menzione del titolo, ma solo di questa oblazione. E il quantum di questo è così stabilito: 1. Dal loro grano dovevano offrire una sessantesima parte; da ogni omer di frumento e di orzo, che conteneva dieci efa, dovevano offrire la sesta parte di un efa, che era la sessantesima parte del tutto, Ezechiele 45:13 Ezechiele 45:13 .

2. Del loro olio (e probabilmente anche del loro vino) dovevano offrire la centesima parte, per questa oblazione; da ogni cor, o omero, che conteneva dieci bagni, dovevano offrire la decima parte di un bagno, Ezechiele 45:14 Ezechiele 45:14 .

Questo è stato dato all'altare; poiché in ogni offerta di carne c'era farina mescolata con olio. 3. Dai loro greggi dovevano dare un agnello su 200; quella era la proporzione più piccola di tutte, Ezechiele 45:15 Ezechiele 45:15 .

Ma deve provenire dai grassi pascoli d'Israele. Non dovevano offrire a Dio ciò che era stato tolto dal comune, ma quanto più grasso e migliore avevano, per olocausti e sacrifici di grazie: i primi erano offerti per dare gloria a Dio, i secondi per andare a prendere di misericordia, grazia e pace, da Dio, e nei nostri sacrifici spirituali queste sono le nostre due grandi commissioni al trono della grazia; ma, per l'accettazione di entrambi, questi sacrifici dovevano fare la riconciliazione per loro. Cristo è il nostro sacrificio di espiazione, per mezzo del quale viene fatta la riconciliazione, ea lui dobbiamo tenere d'occhio i nostri sacrifici di riconoscimento.

      III. Questa oblazione deve essere data per il principe in Israele, Ezechiele 45:16 Ezechiele 45:16 . Alcuni lo leggono al principe e lo capiscono di Cristo, che è davvero il principe in Israele, al quale dobbiamo offrire le nostre oblazioni e nelle cui mani dobbiamo metterle, per essere presentate al Padre.

Oppure, Lo daranno con il principe; ogni privato porterà la sua oblazione, da offrire con quella del principe; perché ne consegue ( Ezechiele 45:17 Ezechiele 45:17 ). Esso farà parte del principe di fornire tutte le offerte, per espiare per la casa d'Israele.

Il popolo doveva portargli le sue oblazioni secondo le regole precedenti, ed egli doveva portarle al santuario, e compensare ciò che mancava del suo. Nota: è dovere dei governanti prendersi cura della religione e fare in modo che i suoi doveri siano regolarmente e accuratamente eseguiti da coloro che sono loro affidati, e che nulla manchi di ciò che è richiesto ad essa: il magistrato è il custode di entrambi tavoli; ed è una cosa felice quando coloro che sono al di sopra degli altri in potenza e dignità vanno prima di loro al servizio di Dio.

      IV. Vengono qui nominate alcune solennità particolari.

      1. Eccone uno all'inizio dell'anno, che sembra del tutto nuovo, e non istituito dalla legge di Mosè; è la solennità annuale della purificazione del santuario. (1.) Il primo giorno del primo mese (il capodanno) dovevano offrire un sacrificio per la purificazione del santuario ( Ezechiele 45:18 Ezechiele 45:18 ), cioè fare l'espiazione per il iniquità delle cose sante dell'anno passato, per non portare alcuna colpa di loro nei servizi del nuovo anno, e per implorare la grazia per prevenire tale iniquità e per il migliore adempimento del servizio del santuario, anno successivo.

E, in segno di ciò, il sangue di questo sacrificio per il peccato doveva essere messo sugli stipiti della porta del cortile interno ( Ezechiele 45:19 Ezechiele 45:19 ), per significare che con esso si intendeva fare l'espiazione per i peccati di tutti i servi che frequentavano quella casa, sacerdoti, leviti e popolo, anche i peccati che si trovavano in tutti i loro servizi.

Nota: anche i santuari sulla terra hanno bisogno di pulizia, pulizia frequente; quello sopra non ne ha bisogno. Coloro che adorano Dio insieme dovrebbero spesso unirsi nel rinnovare il loro pentimento per i loro molteplici difetti, e nell'applicare il sangue di Cristo per il perdono di loro, e nel rinnovare le loro alleanze per essere più attenti per il futuro; ed è molto opportuno iniziare l'anno con questo lavoro, come fece Ezechia quando era stato a lungo trascurato, 1 Cronache 29:17 .

Erano qui incaricati di purificare il santuario il primo giorno del mese, perché il quattordici del mese avrebbero dovuto mangiare la Pasqua, un'ordinanza che, di tutte le istituzioni dell'Antico Testamento, aveva in sé la maggior parte di Cristo e del Vangelo grazia, e quindi era molto opportuno che cominciassero a prepararsi per esso una quindicina di giorni prima purificando il santuario. (2.) Questo sacrificio doveva essere ripetuto il settimo giorno del primo mese, Ezechiele 45:20 Ezechiele 45:20 .

E poi era destinato a fare l'espiazione per tutti quelli che sbagliano, e per lui questo è semplice. Nota, chi pecca sbaglia ed è semplice; sbaglia, si toglie di mezzo e si mostra stolto e poco saggio. Ma qui si parla di quei peccati che sono commessi per ignoranza, errore o inavvertenza, sia da uno dei sacerdoti, sia dai leviti, o dal popolo. I sacrifici sono stati assegnati per espiare i peccati in cui gli uomini sono stati sorpresi o hanno fatto prima di rendersi conto, cosa che non avrebbero fatto se avessero saputo e ricordato bene, in cui sono stati raggiunti e per i quali, in seguito, si condannano .

Ma per i peccati di presunzione, commessi con mano alta, non era previsto alcun sacrificio, Numeri 15:30 . Con questi sacrifici ripetuti riconcilierai la casa, cioè Dio si riconcilierà con essa, e continuerà i segni della sua presenza in essa, e la lascerai stare anche quest'anno.

      2. La Pasqua doveva essere religiosamente osservata al tempo stabilito , Ezechiele 45:21 Ezechiele 45:21 . Cristo è la nostra Pasqua, che si sacrifica per noi. Celebriamo il memoriale di quel sacrificio e ne banchettiamo, trionfando nella nostra liberazione dalla schiavitù egiziana del peccato e nella nostra preservazione dalla spada dell'angelo distruttore, la spada della giustizia divina, nella cena del Signore, che è la nostra Pasqua. festa, come tutta la vita cristiana è, e deve essere, la festa degli azzimi.

È qui stabilito che il principe prepari un sacrificio espiatorio, da offrire per sé e per il popolo, un giovenco il primo giorno ( Ezechiele 45:22 Ezechiele 45:22 ) e un capretto a giorni alterni ( Ezechiele 45:23 Ezechiele 45:23 ), per insegnarci, in tutta la nostra assistenza a Dio per la comunione con lui, a tenere d'occhio il grande sacrificio espiatorio, mediante il quale la trasgressione fu compiuta e fu introdotta una giustizia eterna.

In ogni giorno della festa si doveva offrire un olocausto, per puro onore di Dio, di non meno di sette giovenchi e sette montoni, con la loro oblazione, che si consumavano interamente sull'altare, ma senza , Ezechiele 45:23 ; Ezechiele 45:24 .

      3. La festa dei tabernacoli; di cui si parla dopo ( Ezechiele 45:25 Ezechiele 45:25 ), e non si fa menzione della festa di Pentecoste, che è intervenuta tra quella della Pasqua e quella dei tabernacoli. Vengono qui impartiti ordini (al di sopra di quelli impartiti dalla legge di Mosè) per gli stessi sacrifici da offrire durante i sette giorni della Pasqua.

Vedi la carenza dei sacrifici legali per il peccato; erano quindi spesso ripetute, non solo ogni anno, ma ogni festa, ogni giorno della festa, perché non potevano rendere perfetti i partecipanti, Ebrei 10:1 ; Ebrei 10:3 .

Vedi la necessità di ripetere frequentemente gli stessi esercizi religiosi. Sebbene il sacrificio di espiazione sia offerto una volta per tutte, tuttavia i sacrifici di riconoscimento, quello di un cuore spezzato, quello di un cuore grato, quei sacrifici spirituali che sono graditi a Dio attraverso Cristo Gesù, devono essere offerti ogni giorno. Dovremmo, come qui, cadere in un metodo di santi doveri e attenerci ad esso.