Salmi 50:9

Salmi 50 Le esigenze di un Dio giusto _1. La sua venuta e la sua chiamata ( Salmi 50:1 )_ 2. Il Dio d'Israele parla ( Salmi 50:7 ) 3. Le esigenze della giustizia ( Salmi 50:16 ) Salmi 50:1 ; Salmi 51:1 appartengono insieme. Nella prima si descrive Dio che viene in Israele, proclamando la sua giustizia e chiedendo giustizia dal suo popolo e nella seconda Israele fa confessione di peccato....

_Issopo, che era usato per aspergere i lebbrosi, ecc., (Levitico XIV. 6.) non che la cerimonia simile, o anche il sacrificio, fossero sufficienti per guarire la ferita dell'anima. Sono necessarie la contrizione sincera (v. 18, 19) e la virtù del sangue di Cristo. (Calma) (Ebrei ix. 19.) --- Il calore (Numeri xix.) e il funzionamento di questa medicina sovrana furono mostrati al profeta, Giovanni xix. (Worthington) --- L'aspersione del sacerdote potrebbe essere utile, se il cuore fosse contrito, Ebrei IX. 13. (Menochio)_...

Salmi 50:1 Questo è il primo dei salmi di Asaf, ed è separato dagli altri undici ( Salmi 73:1 ; Salmi 74:1 ; Salmi 75:1 ; Salmi 76:1 ; Salmi 77:1 ; Salmi 78:1 ; Salmi 79:1 ; Salmi 80:1 ;...

Non prenderò giovenco dalla tua casa, _né_ capri dai tuoi ovili....

Non toglierò alcun giovenco dalla tua casa, [né] capro dai tuoi ovili. ver. 9. _Non porterò nessun giovenco fuori di casa tua, ecc. _] _qd_ Tienili per te, non ne ho bisogno; tu applichi loro un prezzo alto e pensi di ingraziarmi per mezzo loro; Non li apprezzo, anzi, li detesto, _Sordet in conspectu Iudicis quod fulget in conspectu operantis. _"Ciò che è altamente stimato tra gli uomini è abominio agli occhi di Dio", Luca 16:15 . Il servizio sgradevole è un doppio disonore....

_NON PRENDERÒ GIOVENCO DALLA TUA CASA, NÉ CAPRI DAI TUOI OVILI._ Non prenderò giovenco - un giovane bue; lo stadio successivo a quello di un vitello....

SACRIFICI CHE DIO DESIDERA Salmi 50:1 Questa è una delle composizioni più maestose di questo libro. Per potere letterario non può essere superato. Il salmista sente Dio che chiama il mondo intero da oriente a occidente. La sua presenza è paragonata all'alba e a una tempesta tropicale. Quando siede sul suo trono, i cieli e la terra rendono testimonianza mentre giudica il suo popolo. Poi su per i corridoi affollati i suoi santi avanzano e stanno davanti a lui. Non c'è bisogno di approfondire l'intuizione spirituale del salmista, il quale si rende conto che Dio non può essere arricchito da qualsiasi cosa noi possiamo portare; ma insiste sul sacrificio di ringraziamento, sui voti di consacrazione e sulla forte richiesta di aiuto nel giorno della tribolazione. Questi sono caratteristici di coloro il cui Dio è il Signore e del popolo che Egli ha preso come propria eredità. M

_L'inefficacia dei sacrifici legali._       7 Ascolta, popolo mio, e io parlerò; O Israele, e io testimoniano contro di te: io _sono_ Dio, _anche_ il tuo Dio. 8 Non ti rimprovererò per i tuoi sacrifici né per i tuoi olocausti, _per essere stato_ continuamente davanti a me. 9 Non prenderò giovenco dalla tua casa, _né_ capri dai tuoi ovili. 10 Poiché ogni bestia della foresta _è_ mia, _e_ il bestiame su mille colline.   11 Conosco tutti gli uccelli dei monti: e le bestie selvatiche dei campi _sono_ mie. 12 Se avessi fame, non te lo d

DEL VERO SERVIZIO DI DIO. Salmo di Asaf, uno dei direttori del Tempio-coro al tempo di Davide, distinto per abilità musicale e poetica, 1 Cronache 26. L'inno mostra come la grandezza e la solennità del giudizio divino debbano istruire gli uomini al vero culto e incoraggiali nella vera pietà....

Il cantore si rivolge in nome di Dio a tutta la terra, perché ascolti e impari una lezione importante. La chiamata è fatta nel primo verso. L'ultimo appello è nei versetti Salmi 50:22 . La lezione è che l'oblio di Dio è in grave pericolo, mentre il ricordo che adora assicura la benedizione della salvezza. Tra la chiamata all'attenzione e l'appello finale il salmista canta la relazione tra Dio ei suoi (vv. Sal 50,2-15), e poi l'atteggiamento di Dio verso gli empi. Quanto ai primi, devono essere il mezzo della sua lode. Dio risplendette da Sion. Per fare questo i santi si radunino presso di Lui, affinché, per mezzo di loro, si manifesti in potenza e giustizia. Il loro raduno non è dovuto ad alcun sacrificio che possono portare di cose già appartenenti a Dio, ma interamente sulla base della lode e della fiducia. I malvagi non possono avere parte in tale manifestazione di Dio, e in