Salmi 50:12

Salmi 50 Le esigenze di un Dio giusto _1. La sua venuta e la sua chiamata ( Salmi 50:1 )_ 2. Il Dio d'Israele parla ( Salmi 50:7 ) 3. Le esigenze della giustizia ( Salmi 50:16 ) Salmi 50:1 ; Salmi 51:1 appartengono insieme. Nella prima si descrive Dio che viene in Israele, proclamando la sua giustizia e chiedendo giustizia dal suo popolo e nella seconda Israele fa confessione di peccato....

_Creare. Ebraico bera, termine mai usato se non per una nuova produzione. Tutto ciò che viene immediatamente da Dio deve essere puro, e poiché Davide era caduto nell'impurità, implora ardentemente questo dono. Prega per il nuovo cuore di carne, Ezechiele xxxvi. 26. (Haydock) --- Hai detto: Ecco, io faccio nuove tutte le cose, Apocalisse xxi. Oh che io possa essere incluso, che possa cantare un nuovo cantico, essendo diventato un uomo nuovo! (2 Corinzi v._ _17., ed Efesini iv. 24.) (Berthier) --- Giusto. Ebraico, "costante", (Haydock) lo Spirito Santo, la tua ispirazione, o quella rettitudine, di cui sono stato privato. ( Calma_ ) --- _Intestini, o interni. (Worthington) --- Questi sentimenti dovrebbero animare i sacerdoti, quando ascoltano le confessioni. (Worthington)_...

Salmi 50:1 Questo è il primo dei salmi di Asaf, ed è separato dagli altri undici ( Salmi 73:1 ; Salmi 74:1 ; Salmi 75:1 ; Salmi 76:1 ; Salmi 77:1 ; Salmi 78:1 ; Salmi 79:1 ; Salmi 80:1 ;...

Se avessi fame, non te lo direi: perché il mondo _è_ mio e la sua pienezza. Il mondo è mio, e la sua pienezza - Non potete quindi darmi nulla che non sia mio....

Se avessi fame, non te lo direi: perché il mondo [è] mio e la sua pienezza. ver. 12. _Se avessi fame, non te lo direi_ ] Non ti assumerei per provvedere a me. Ma non tocca a Dio avere fame, come sostenevano non solo i pagani, e perciò dicevano che il loro Giove era andato in Etiopia a banchettare, ma anche alcuni ebrei carnali, i quali ritenevano che un grasso sacrificio fosse gradito a Dio come un la cena grassa era per loro stessi (Homer. Lucian). _Perché il mondo è mio, e la sua pienezza_ ] _Quicquid avium volitat, quicquid piscium natat, quicquid ferarum discurrit,_ come ha Seneca; tutto è del Signore, Egli ha fatto tutto, mantiene tutto e può, quindi, a suo piacimento far uso di qualsiasi; non ha bisogno di essere visto; ma la verità è che non ha bisogno di tali supporti rotti. Vedi Salmi 24:7 ....

_SE AVESSI FAME, NON TE LO DIREI: PERCHÉ IL MONDO È MIO E LA SUA PIENEZZA._ Se avessi fame, non te lo direi: perché il mondo è mio e la sua pienezza. Eppure il Signore Onnipotente si degna di trattare con noi come se potesse ricevere un beneficio dalle nostre mani. Confronta Luca 19:31 , dove i discepoli sono diretti a dire al proprietario, dell'asino-puledro: "Il Signore ha bisogno di lui". Questa è la sua grazia per noi, che mentre offriamo tutto a Lui, non è Lui ma noi stessi che beneficiamo ( Atti degli Apostoli 17:25 )....

SACRIFICI CHE DIO DESIDERA Salmi 50:1 Questa è una delle composizioni più maestose di questo libro. Per potere letterario non può essere superato. Il salmista sente Dio che chiama il mondo intero da oriente a occidente. La sua presenza è paragonata all'alba e a una tempesta tropicale. Quando siede sul suo trono, i cieli e la terra rendono testimonianza mentre giudica il suo popolo. Poi su per i corridoi affollati i suoi santi avanzano e stanno davanti a lui. Non c'è bisogno di approfondire l'intuizione spirituale del salmista, il quale si rende conto che Dio non può essere arricchito da qualsiasi cosa noi possiamo portare; ma insiste sul sacrificio di ringraziamento, sui voti di consacrazione e sulla forte richiesta di aiuto nel giorno della tribolazione. Questi sono caratteristici di coloro il cui Dio è il Signore e del popolo che Egli ha preso come propria eredità. M

_L'inefficacia dei sacrifici legali._       7 Ascolta, popolo mio, e io parlerò; O Israele, e io testimoniano contro di te: io _sono_ Dio, _anche_ il tuo Dio. 8 Non ti rimprovererò per i tuoi sacrifici né per i tuoi olocausti, _per essere stato_ continuamente davanti a me. 9 Non prenderò giovenco dalla tua casa, _né_ capri dai tuoi ovili. 10 Poiché ogni bestia della foresta _è_ mia, _e_ il bestiame su mille colline.   11 Conosco tutti gli uccelli dei monti: e le bestie selvatiche dei campi _sono_ mie. 12 Se avessi fame, non te lo d

DEL VERO SERVIZIO DI DIO. Salmo di Asaf, uno dei direttori del Tempio-coro al tempo di Davide, distinto per abilità musicale e poetica, 1 Cronache 26. L'inno mostra come la grandezza e la solennità del giudizio divino debbano istruire gli uomini al vero culto e incoraggiali nella vera pietà....

Il cantore si rivolge in nome di Dio a tutta la terra, perché ascolti e impari una lezione importante. La chiamata è fatta nel primo verso. L'ultimo appello è nei versetti Salmi 50:22 . La lezione è che l'oblio di Dio è in grave pericolo, mentre il ricordo che adora assicura la benedizione della salvezza. Tra la chiamata all'attenzione e l'appello finale il salmista canta la relazione tra Dio ei suoi (vv. Sal 50,2-15), e poi l'atteggiamento di Dio verso gli empi. Quanto ai primi, devono essere il mezzo della sua lode. Dio risplendette da Sion. Per fare questo i santi si radunino presso di Lui, affinché, per mezzo di loro, si manifesti in potenza e giustizia. Il loro raduno non è dovuto ad alcun sacrificio che possono portare di cose già appartenenti a Dio, ma interamente sulla base della lode e della fiducia. I malvagi non possono avere parte in tale manifestazione di Dio, e in