Salmi 50:4

Salmi 50 Le esigenze di un Dio giusto _1. La sua venuta e la sua chiamata ( Salmi 50:1 )_ 2. Il Dio d'Israele parla ( Salmi 50:7 ) 3. Le esigenze della giustizia ( Salmi 50:16 ) Salmi 50:1 ; Salmi 51:1 appartengono insieme. Nella prima si descrive Dio che viene in Israele, proclamando la sua giustizia e chiedendo giustizia dal suo popolo e nella seconda Israele fa confessione di peccato....

_Ancora di più, con il battesimo. (Eusebio; S. Ambrogio, apol.) --- Il vero penitente non cessa mai di deplorare i suoi peccati, come Davide, S. Pietro e S. Paolo, Ecclesiastico v. 5. Il salmista prega affinché tutti i resti del peccato può essere cancellato, Giovanni XIII. 10. (Worthington)_...

Salmi 50:1 Questo è il primo dei salmi di Asaf, ed è separato dagli altri undici ( Salmi 73:1 ; Salmi 74:1 ; Salmi 75:1 ; Salmi 76:1 ; Salmi 77:1 ; Salmi 78:1 ; Salmi 79:1 ; Salmi 80:1 ;...

Invocherà i cieli dall'alto e la terra, per giudicare il suo popolo....

Egli chiamerà i cieli dall'alto e la terra, per giudicare il suo popolo. ver. 4. _Egli chiamerà i cieli dall'alto e la terra_ ] Affinché queste creature mute possano essere altrettante prove parlanti contro un popolo indegno e testimoni delle giuste azioni di Dio contro di loro. Vedi Deu 32:1 Is 1:2 Michea 6:2 . Il Caldeo così parafrasando: Egli chiamerà gli angeli alti dall'alto; e di sotto i giusti della terra....

_INVOCHERÀ I CIELI DALL'ALTO E LA TERRA, PER GIUDICARE IL SUO POPOLO._ Invocherà i cieli dall'alto e la terra, per giudicare il suo popolo. Egli desidera che tutte le Sue creature, in alto e in basso, testimonino la Sua aperta rivendicazione della Sua giustizia nell'esecuzione del giudizio per il Suo popolo ( Deuteronomio 32:1 )....

SACRIFICI CHE DIO DESIDERA Salmi 50:1 Questa è una delle composizioni più maestose di questo libro. Per potere letterario non può essere superato. Il salmista sente Dio che chiama il mondo intero da oriente a occidente. La sua presenza è paragonata all'alba e a una tempesta tropicale. Quando siede sul suo trono, i cieli e la terra rendono testimonianza mentre giudica il suo popolo. Poi su per i corridoi affollati i suoi santi avanzano e stanno davanti a lui. Non c'è bisogno di approfondire l'intuizione spirituale del salmista, il quale si rende conto che Dio non può essere arricchito da qualsiasi cosa noi possiamo portare; ma insiste sul sacrificio di ringraziamento, sui voti di consacrazione e sulla forte richiesta di aiuto nel giorno della tribolazione. Questi sono caratteristici di coloro il cui Dio è il Signore e del popolo che Egli ha preso come propria eredità. M

_La Maestà del Messia._ Un salmo di Asaf.       1 Dio potente, _anche_ la L ORD , ha parlato, e ha chiamato la terra dal sorgere del sole fino alla scendendo dello stesso. 2 Da Sion, la perfezione della bellezza, Dio ha brillato. 3 Il nostro Dio verrà e non tacerà: un fuoco divorerà davanti a lui e intorno a lui sarà molto tempestoso. 4 Invocherà i cieli dall'alto e la terra, per giudicare il suo popolo. 5 Raduna presso di me i miei santi; quelli che hanno stretto con me un'alleanza mediante il sacrificio. 6 E i cieli annunzieranno la sua giustizia, p

DEL VERO SERVIZIO DI DIO. Salmo di Asaf, uno dei direttori del Tempio-coro al tempo di Davide, distinto per abilità musicale e poetica, 1 Cronache 26. L'inno mostra come la grandezza e la solennità del giudizio divino debbano istruire gli uomini al vero culto e incoraggiali nella vera pietà....

Il cantore si rivolge in nome di Dio a tutta la terra, perché ascolti e impari una lezione importante. La chiamata è fatta nel primo verso. L'ultimo appello è nei versetti Salmi 50:22 . La lezione è che l'oblio di Dio è in grave pericolo, mentre il ricordo che adora assicura la benedizione della salvezza. Tra la chiamata all'attenzione e l'appello finale il salmista canta la relazione tra Dio ei suoi (vv. Sal 50,2-15), e poi l'atteggiamento di Dio verso gli empi. Quanto ai primi, devono essere il mezzo della sua lode. Dio risplendette da Sion. Per fare questo i santi si radunino presso di Lui, affinché, per mezzo di loro, si manifesti in potenza e giustizia. Il loro raduno non è dovuto ad alcun sacrificio che possono portare di cose già appartenenti a Dio, ma interamente sulla base della lode e della fiducia. I malvagi non possono avere parte in tale manifestazione di Dio, e in