Genesi 10:6-14

      6 E i figli di Cam; Cush, e Mizraim, e Phut, e Canaan. 7 E i figli di Cus; Seba, e Havilah, e Sabtah, e Raamah, e Sabtech: ei figli di Raamah; Saba e Dedan. 8 E Cush generò Nimrod: cominciò a essere un potente sulla terra. 9 Era un potente cacciatore davanti al SIGNORE : pertanto si dice; Proprio come Nimrod, il potente cacciatore davanti al SIGNORE . 10 E l'inizio del suo regno fu Babele, ed Erec, ed Accad, e Calne, nel paese di Sennaar.

  11 Da quel paese uscì Assur e costruì Ninive, e la città Rehoboth e Calah, 12 e Resen tra Ninive e Calah: questa è una grande città. 13 E Mizraim generò Ludim, e Anamim, e Lehabim, e Naphtuhim, 14 e Pathrusim e Casluhim, (da cui provenivano Filistei) e Caftorim.

      Ciò che è osservabile e migliorabile in questi versi è il resoconto qui dato di Nimrod, Genesi 10:8 Genesi 10:8 . È qui rappresentato come un grande uomo ai suoi tempi: cominciò a essere un potente sulla terra, cioè, mentre quelli che lo precedettero si accontentarono di stare allo stesso livello dei loro vicini, e sebbene ogni uomo portasse il governo nella sua stessa casa ma nessuno fingeva oltre, l'aspirante mente di Nimrod non poteva riposare qui; era deciso a torreggiare sopra i suoi vicini, non solo per essere eminente tra loro, ma per dominare su di loro.

Lo stesso spirito che azionava i giganti prima del diluvio (che divennero uomini potenti, e uomini di fama, Genesi 6:4 Genesi 6:4 ), ora rinasceva in lui, tanto presto fu quel tremendo giudizio che l'orgoglio e la tirannia di quei potenti uomini portati nel mondo dimenticati.

Nota, ci sono alcuni in cui l'ambizione e l'affettazione del dominio sembrano essere allevate nell'osso; tali ci sono stati e ci saranno, nonostante l'ira di Dio spesso rivelata dal cielo contro di loro. Niente da questa parte dell'inferno umilierà e spezzerà gli spiriti orgogliosi di alcuni uomini, in questo come Lucifero, Isaia 14:14 ; Isaia 14:15 . Ora,

      I. Nimrod era un grande cacciatore; con questo cominciò, e per questo divenne famoso a un proverbio. Ogni grande cacciatore, in ricordo di lui, è chiamato Nimrod. 1. Alcuni pensano che abbia fatto del bene con la sua caccia, abbia servito il suo paese liberandolo dalle bestie feroci che lo infestavano, e così si insinuò negli affetti dei suoi vicini, e divenne il loro principe. Coloro che esercitano l'autorità sono, o almeno sarebbero chiamati, benefattori, Luca 22:25 .

2. Altri pensano che con la scusa della caccia radunò degli uomini sotto il suo comando, per inseguire un altro gioco che doveva svolgere, che era quello di farsi padrone del paese e di sottometterlo. Era un potente cacciatore, cioè un violento invasore dei diritti e delle proprietà dei suoi vicini, e un persecutore di uomini innocenti, portando tutto davanti a sé e cercando di fare tutto suo con la forza e la violenza.

Si considerava un potente principe, ma davanti al Signore (cioè, secondo il racconto di Dio) non era che un potente cacciatore. Nota, i grandi conquistatori non sono che grandi cacciatori. Alessandro e Cesare non farebbero una figura nella storia delle scritture come fanno nella storia comune; il primo è rappresentato nella profezia ma come un caprone che spinge, Daniele 8:5 .

Nimrod era un potente cacciatore contro il Signore, così i LXX; cioè, (1.) Egli istituì l'idolatria, come fece Geroboamo, per la conferma del suo dominio usurpato. Per poter istituire un nuovo governo, istituì una nuova religione sulla rovina della costituzione primitiva di entrambi. Babele era la madre delle meretrici. Oppure, (2.) Ha portato avanti la sua oppressione e violenza sfidando Dio stesso, sfidando il Cielo con le sue empietà, come se lui e i suoi cacciatori potessero superare l'Onnipotente, e fossero una partita per il Signore degli eserciti e tutti i suoi eserciti. Come se stancare gli uomini fosse poca cosa, pensa di stancare anche il mio Dio, Isaia 7:13 .

      II. Nimrod era un grande sovrano: L'inizio del suo regno fu Babele, Genesi 10:10 Genesi 10:10 . In un modo o nell'altro, con le arti o con le armi, salì al potere, o vi fu scelto o vi si fece strada; e così pose le fondamenta di una monarchia, che fu poi una testa d'oro, e il terrore dei potenti, e disse che la bella fosse universale.

Non sembra che avesse alcun diritto di governare per nascita; ma o la sua idoneità al governo lo raccomandava, come alcuni pensano, ad un'elezione, o con il potere e la politica avanzò a poco a poco, e forse insensibilmente, al trono. Vedi l'antichità del governo civile, e particolarmente quella forma di esso che alberga la sovranità in una sola persona. Se Nimrod e i suoi vicini iniziarono, altre nazioni impararono presto a riunirsi sotto un unico capo per la loro comune sicurezza e benessere, che, comunque iniziasse, si rivelò una così grande benedizione per il mondo che si riteneva che le cose andassero davvero male quando non c'era un re in Israele.

      III. Nimrod era un grande costruttore. Probabilmente fu architetto nella costruzione di Babele, e lì iniziò il suo regno; ma, quando il suo progetto di governare tutti i figli di Noè fu sconcertato dalla confusione delle lingue, da quel paese andò in Assiria (così si legge nel margine, Genesi 10:11 Genesi 10:11 ) e costruì Ninive, ecc. .

, affinché, dopo aver costruito queste città, potesse comandarle e governarle. Osserva, in Nimrod, la natura dell'ambizione. 1. È illimitato. Molto avrebbe di più, e ancora grida, Dai, dai. 2. È irrequieto. Nimrod, quando aveva quattro città sotto il suo comando, non poteva accontentarsi finché non ne aveva altre quattro. 3. È costoso. Nimrod sarà piuttosto incaricato di allevare città piuttosto che non avere l'onore di governarle.

Lo spirito di costruire è l'effetto comune di uno spirito di orgoglio. 4. È audace e non si attaccherà a nulla. Il nome di Nimrod significa ribellione, che (se davvero ha abusato del suo potere per opprimere i suoi vicini) ci insegna che i tiranni degli uomini sono ribelli a Dio, e la loro ribellione è come il peccato della stregoneria.