Genesi 32:3-8

      3 Giacobbe mandò davanti a sé messaggeri a suo fratello Esaù, nel paese di Seir, nel paese di Edom. 4 E comandò loro, dicendo: Così parlerete al mio signore Esaù; Così dice il tuo servo Giacobbe: Ho soggiornato presso Labano e vi sono rimasto fino ad ora: 5 ho buoi, asini, greggi, servi e serve; e ho mandato a dire al mio signore, affinché possa trovare grazia in la tua vista.

  6 E i messaggeri tornarono da Giacobbe, dicendo: Siamo venuti da tuo fratello Esaù, e anche lui è venuto incontro a te, e quattrocento uomini con lui. 7 Allora Giacobbe ebbe grande paura e angoscia e divise in due schiere la gente che era con lui, le greggi, gli armenti e i cammelli; 8 E disse: Se Esaù viene a una delle schiere e la colpisce, l'altra schiera che è rimasta scamperà.

      Ora che Giacobbe stava rientrando in Canaan, Dio, tramite la visione degli angeli, gli ricordò gli amici che aveva quando lo lasciò, e quindi coglie l'occasione per ricordare a se stesso i nemici che aveva, in particolare Esaù. È probabile che Rebecca gli avesse informato dell'insediamento di Esaù a Seir e del persistere della sua inimicizia con lui. Che cosa farà il povero Giacobbe? Desidera vedere suo padre, eppure ha paura di vedere suo fratello. Si rallegra di rivedere Canaan, eppure non può che gioire con tremore a causa di Esaù.

      I. Invia un messaggio molto gentile e umile a Esaù. Non sembra che la sua strada passasse per il paese di Esaù, né che avesse bisogno di chiedere permesso per un passaggio; ma la sua strada era vicina, e non gli andava vicino senza rendergli il rispetto dovuto a un fratello, un fratello gemello, un fratello unico, un fratello maggiore, un fratello offeso. Nota: 1. Sebbene le nostre relazioni manchino al loro dovere verso di noi, tuttavia dobbiamo prendere coscienza di fare il nostro dovere verso di loro.

2. È un atto di amicizia e di amore fraterno far conoscere ai nostri amici la nostra condizione e indagare sulla loro. Atti di civiltà possono aiutare a uccidere le inimicizie. Il messaggio di Giacobbe a lui è molto cortese, Genesi 32:4 ; Genesi 32:5 . (1.) Chiama Esaù suo signore, lui stesso suo servo, per insinuare che non ha insistito sulle prerogative del diritto di primogenitura e della benedizione che aveva ottenuto per se stesso, ma ha lasciato a Dio il compito di adempiere il proprio scopo nel suo seme.

Nota, la resa pacifica le grandi offese, Ecclesiaste 10:4 . Non dobbiamo rifiutarci di parlare in modo rispettoso e sottomesso a coloro che sono mai così ingiustamente esasperati contro di essa. (2.) Gli dà un breve resoconto di sé, che non era un fuggiasco e un vagabondo, ma, sebbene a lungo assente, aveva avuto una certa dimora, con i suoi parenti : Ho soggiornato con Labano e sono rimasto lì fino ad ora; e che non era un mendicante, né tornava a casa come il figliol prodigo, privo del necessario e probabile che fosse un onere per i suoi parenti; no, ho buoi e asini.

Sapeva che questo lo avrebbe raccomandato (semmai) alla buona opinione di Esaù. E, (3.) Egli corteggia il suo favore: ho mandato, per poter trovare grazia davanti a te. Nota: non è un disprezzo per coloro che hanno la migliore causa di diventare richiedenti la riconciliazione e di chiedere la pace oltre che il diritto.

      II. Riceve un formidabile resoconto dei preparativi bellicosi di Esaù contro di lui ( Genesi 32:6 Genesi 32:6 ), non una parola, ma un colpo, un ritorno molto grossolano al suo gentile messaggio e un triste benvenuto a un povero fratello: Ti viene incontro e con lui quattrocento uomini.

Ora è stanco di aspettare i giorni di lutto per questo buon padre, e prima ancora che arrivino decide di uccidere suo fratello. 1. Ricorda l'antico litigio e ora sarà vendicato su di lui per il diritto di primogenitura e la benedizione e, se possibile, sconfiggerà le aspettative di Giacobbe da entrambi. Nota, la malizia covata durerà a lungo, e troverà un'occasione per scoppiare con violenza molto tempo dopo le provocazioni date.

Gli uomini arrabbiati hanno bei ricordi. 2. Invidia Giacobbe per quel poco di proprietà che aveva, e, sebbene egli stesso fosse ora in possesso di una proprietà molto migliore, tuttavia nulla gli servirà se non nutrire i suoi occhi sulla rovina di Giacobbe e riempire i suoi campi con le spoglie di Giacobbe. Forse il resoconto che Giacobbe gli ha inviato della sua ricchezza non ha fatto altro che provocarlo di più. 3. Conclude che è facile distruggerlo, ora che era sulla strada, un povero viaggiatore stanco, sregolato e (come crede) incustodito.

Coloro che hanno il veleno del serpente hanno comunemente la politica del serpente, di cogliere la prima e più giusta opportunità che si offre per vendicarsi. 4. Decide di farlo all'improvviso, e prima che Giacobbe fosse venuto da suo padre, per timore che si interponesse e facesse da mediatore tra loro. Esaù era uno di quelli che odiavano la pace; quando Giacobbe parla, parla in pace, egli è per la guerra, Salmi 120:6 ; Salmi 120:7 .

Marcia fuori, spronato dalla rabbia e intento a sangue e omicidi; quattrocento uomini che aveva con sé, probabilmente quelli che erano soliti cacciare con lui, armati, senza dubbio, rozzi e crudeli come il loro capo, pronti a eseguire la parola d'ordine sebbene sempre così barbari, e ora non respirano altro che minacce e massacri. La decima parte di questi era sufficiente per recidere il povero Giacobbe, e la sua famiglia indifesa senza colpa, radice e ramo.

Non c'è da meravigliarsi quindi che ne consegue ( Genesi 32:7 Genesi 32:7 ), allora Giacobbe fu grandemente spaventato e angosciato, forse soprattutto per essersi appena ripreso dallo spavento in cui lo aveva messo Labano. Nota: Molti sono i problemi dei giusti in questo mondo, e talvolta la fine di uno non è che l'inizio di un altro.

Le nuvole tornano dopo la pioggia. Giacobbe, sebbene fosse un uomo di grande fede, ora aveva molta paura. Nota: una viva apprensione del pericolo, e un timore vivificante che ne deriva, possono benissimo consistere in un'umile fiducia nella potenza e nella promessa di Dio. Cristo stesso, nella sua agonia, rimase profondamente stupito.

      III. Si mette nella migliore posizione di difesa che le sue attuali circostanze ammettano. Era assurdo pensare di fare resistenza, tutto il suo espediente è di fuggire, Genesi 32:7 ; Genesi 32:8 . Ritiene prudente non avventurarsi tutto in un fondo, e quindi divide ciò che aveva in due compagnie, affinché, se una fosse percossa, l'altra potesse scappare.

Come un tenero attento padrone di famiglia, è più attento alla loro sicurezza che alla propria. Ha diviso la sua compagnia, non come Abramo ( Genesi 14:15 Genesi 14:15 ), per la lotta, ma per la fuga.