Genesi 34:6-17

      6 E Camor, padre di Sichem, uscì da Giacobbe per comunicare con lui. 7 E i figli di Giacobbe uscirono dal campo quando udirono ciò; e gli uomini furono addolorati, e furono molto adirati, perché aveva commesso una follia in Israele, costituendosi con la figlia di Giacobbe; quale cosa non si dovrebbe fare. 8 E Camor parlò con loro, dicendo: L'anima di mio figlio Sichem brama tua figlia: ti prego di dargliela in moglie.

  9 e fare voi matrimoni con noi, e danno le vostre figlie a noi, e prendere le nostre figlie a voi. 10 E dimorerete con noi: e il paese sarà davanti a voi; abitate e commerciate in essa, e vi procurate dei possedimenti. 11 E Sichem disse a suo padre e ai suoi fratelli: Fammi trovare grazia ai tuoi occhi, e quello che mi dirai lo darò. 12 Non chiedetemi mai tanta dote e dono, e io darò secondo come mi direte: ma dammi la damigella in moglie.

  13 E i figli di Giacobbe risposero con menzogna Sichem e Camor suo padre, e dissero, perché aveva contaminato Dina loro sorella: 14 E dissero loro: Non possiamo fare questa cosa, dare nostra sorella a un incirconciso; poiché questo era un biasimo per noi. 15 Ma in questo vi consentiamo: se sarete come noi , che ogni maschio di voi sia circonciso; 16 Allora ti daremo le nostre figlie e prenderemo con noi le tue figlie e abiteremo con te e diventeremo un solo popolo. 17 Ma se non ci darete ascolto, per essere circoncisi; allora prenderemo nostra figlia e ce ne andremo.

      I figli di Giacobbe, quando seppero dell'offesa fatta a Dinah, ne mostrarono un grandissimo risentimento, influenzati forse più dalla gelosia per l'onore della loro famiglia che da un senso di virtù. Molti sono preoccupati per la vergogna del peccato che non ha mai messo a cuore la sua peccaminosità. È qui chiamata follia in Israele ( Genesi 34:7 Genesi 34:7 ), secondo il linguaggio dei tempi successivi; poiché Israele non era ancora un popolo, ma soltanto una famiglia.

Nota, 1. L'impurità è follia; perché sacrifica il favore di Dio, la pace della coscienza, e tutto ciò che l'anima può pretendere di sacro e onorevole, a una cupa e brutale concupiscenza. 2. Questa follia è più vergognosa in Israele, in una famiglia d'Israele, dove Dio è conosciuto e adorato, come lo era nelle tende di Giacobbe, col nome del Dio d'Israele. La follia in Israele è davvero scandalosa. 3. È una buona cosa avere il peccato marchiato con un cattivo nome: l'impurità è qui proverbialmente chiamata follia in Israele, 2 Samuele 13:12 . Dina è qui chiamata figlia di Giacobbe, per aver avvertito tutte le figlie d'Israele di non tradirsi a questa follia.

      Camor è venuto a trattare con Giacobbe stesso, ma lo consegna ai suoi figli; e qui abbiamo un resoconto particolare del trattato, in cui, è un peccato dire, i Cananei erano più onesti degli Israeliti.

      I. Hamor e Shechem propongono giustamente questa partita, al fine di una coalizione nel commercio. Sichem è profondamente innamorato di Dina; l'avrà a qualsiasi condizione, Genesi 34:11 ; Genesi 34:12 . Suo padre non solo acconsente, ma sollecita per lui, e insiste gravemente sui vantaggi che deriverebbero dall'unione delle famiglie, Genesi 34:9 ; Genesi 34:10 .

Non mostra gelosia per Giacobbe, sebbene fosse un estraneo, ma piuttosto un sincero desiderio di regolare una corrispondenza con lui e la sua famiglia, facendogli quell'offerta generosa, La terra sarà davanti a te, commercia con essa.

      II. I figli di Giacobbe fingono vilmente di insistere su una coalizione nella religione, quando in realtà non hanno progettato niente di meno. Se Jacob avesse preso in mano la gestione di questa faccenda, è probabile che lui e Hamor l'avrebbero presto conclusa; ma i figli di Giacobbe meditano solo vendetta, e hanno uno strano progetto per la sua realizzazione: i Sichemiti devono essere circoncisi; non per renderli santi (non l'hanno mai voluto), ma per renderli doloranti, affinché potessero diventare una preda più facile della loro spada.

1. La finzione era capziosa. "È onore della famiglia di Giacobbe che portino con sé il pegno dell'alleanza di Dio con loro; e sarà un biasimo per coloro che sono così dignitosi e distinti entrare in una così stretta alleanza con coloro che sono incirconcisi ( Genesi 34:14 Genesi 34:14 ); e quindi, se sarai circonciso, allora diventeremo un solo popolo con te, " Genesi 34:15 ; Genesi 34:16 .

Se fossero stati sinceri in questo, la loro proposta di questi termini avrebbe avuto in sé qualcosa di lodevole; poiché gli israeliti non dovrebbero sposarsi con i cananei, i professori con i profani; è un grande peccato, o almeno la causa e l'ingresso di molto, ed è stato spesso di conseguenze perniciose. L'interesse che abbiamo per ogni persona, e la presa che abbiamo su di essa, dovrebbe essere saggiamente migliorata da noi, per portarla all'amore e alla pratica della religione ( Colui che conquista le anime è saggio ); ma allora non dobbiamo, come i figli di Giacobbe, ritenerlo sufficiente per persuaderli a sottomettersi ai riti esteriori della religione, ma dobbiamo sforzarci di convincerli della sua ragionevolezza e di far loro conoscere la potenza di essa.

2. L'intenzione era maligna, come risulta dal seguito del racconto; tutto ciò a cui miravano era di prepararli per il giorno del massacro. Nota, i disegni sanguinari sono stati spesso coperti e portati avanti con una pretesa di religione; così sono state compiute nel modo più plausibile e sicuro: ma questa pietà dissimulata è, senza dubbio, doppia iniquità. La religione non è mai più offesa, né i sacramenti di Dio sono più profanati, che quando sono usati così per un mantello di malizia.

Anzi, se i figli di Giacobbe non avessero avuto questo disegno sanguinario, non vedo come potrebbero giustificare la loro offerta del sacro segno della circoncisione, il sigillo dell'alleanza di Dio, a questi devoti cananei, che non avevano parte né sorte nella faccenda. Quelli non avevano diritto al sigillo che non avevano diritto alla promessa. Non conviene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cani: ma i figli di Giacobbe non lo apprezzavano, mentre potevano farlo servire a loro volta.