Geremia 36:1-8

      1 E avvenne nel quarto anno di Joiakim, figliuolo di Giosia, re di Giuda, che questa parola fu rivolta a Geremia dal Signore , dicendo: 2 Prenditi un rotolo di un libro, e scrivere in esso tutte le parole che ho parlato a te contro Israele, e contro Giuda, e contro tutte le nazioni, dal giorno in cui ti ho parlato, dai giorni di Giosia, fino ad oggi.

  3 Può darsi che la casa di Giuda ascolti tutto il male che ho intenzione di far loro; affinché ritornino ciascuno dalla sua via malvagia; affinché io possa perdonare la loro iniquità e il loro peccato. 4 Allora Geremia chiamò Baruc, figlio di Neria; e Baruc scrisse per bocca di Geremia tutte le parole che l' Eterno gli aveva dette su un rotolo di libro. 5 Poi Geremia diede Baruc, dicendo: Io sto zitto; Non posso entrare nella casa del Signore : 6 Perciò va ', e leggere il rotolo, che hai scritto dalla mia bocca, le parole del Signore nelle orecchie delle persone nel Signore delcasa nel giorno del digiuno; e li leggerai anche agli orecchi di tutto Giuda che esce dalle loro città.

  7 Forse presenteranno la loro supplica davanti all'Eterno , e ciascuno si ritrarrà dalla sua via malvagia, perché grande è l'ira e il furore che l' Eterno ha pronunciato contro questo popolo. 8 Baruc, figlio di Neria, fece tutto ciò che il profeta Geremia gli aveva ordinato, leggendo nel libro le parole dell'Eterno nella casa dell'Eterno .

      All'inizio della profezia di Ezechiele incontriamo un rotolo scritto in visione, per scoprire le cose in esso contenute allo stesso profeta, che doveva riceverle e digerirle, Ezechiele 2:9 ; Ezechiele 2:10 ; Ezechiele 3:1 .

Qui, nell'ultima parte della profezia di Geremia, incontriamo un rotolo scritto appunto, per la scoperta delle cose in esso contenute al popolo, che doveva ascoltarle e dar loro ascolto; poiché la parola scritta e altri buoni libri sono di grande utilità sia ai ministri che alle persone. Abbiamo qui,

      I. Il comando che Dio diede a Geremia di scrivere un riassunto dei suoi sermoni, di tutti i rimproveri e di tutti gli avvertimenti che aveva dato in nome di Dio al suo popolo, da quando iniziò a essere predicatore, nel tredicesimo anno di Giosia, fino al giorno d'oggi, che era l'anno quarto di Ioiachim, Geremia 36:2 ; Geremia 36:3 .

Quello che era stato solo detto deve ora essere scritto, affinché possa essere rivisto, e che si diffonda più a lungo e duri più a lungo. Ciò che era stato detto in generale, con frequenti ripetizioni delle stesse cose, forse con le stesse parole (che ha il suo vantaggio in un modo), deve ora essere contratto e messo in meno portata, affinché le diverse parti di esso possano essere meglio confrontate insieme , che ha il suo vantaggio in un altro modo.

Ciò che avevano udito una volta doveva essere ricapitolato e ripetuto loro, affinché ciò che era stato dimenticato potesse essere ricordato di nuovo e ciò che non li aveva impressionati alla prima udienza, potesse impossessarsi di loro quando l'avessero udito la seconda volta. E ciò che forse è stato già scritto, e pubblicato in singole prediche, deve essere raccolto in un volume, affinché nessuno vada perduto. Nota: la scrittura delle Scritture avviene per nomina divina.

E osserva la ragione qui data per la stesura di questo rotolo ( Geremia 36:3 Geremia 36:3 ): Può essere che la casa di Giuda ascolterà. Non che la divina prescienza fosse incerta sull'avvenimento: con ciò non c'è possibilità; Dio sapeva certamente che avrebbero agito in modo molto perfido, Isaia 48:8 .

Ma la sapienza divina orientava a questo come un mezzo proprio per raggiungere il fine desiderato: e, se fallisse, sarebbero i più imperdonabili. E sebbene Dio avesse previsto che non avrebbero udito, non lo disse al profeta, ma gli prescrisse questo metodo come probabilmente da usare, nella speranza che avrebbero ascoltato, cioè, ascoltano e considerano ciò che hanno udito , prendine nota e mescola la fede con essa: altrimenti il ​​nostro ascolto della parola, anche se un angelo dal cielo la leggesse o ce la predicasse, non ci reggerebbe in alcun modo.

Ora osserva qui, 1. Ciò che si spera che ascoltino così: Tutto quel male che mi propongo di fare loro. Nota: la seria considerazione delle certe conseguenze fatali del peccato ci sarà di grande utilità per portarci a Dio. 2. Ciò che si spera sarà prodotto in tal modo: ascolteranno, affinché possano allontanare ciascuno dalla sua via malvagia. Nota: la conversione dei peccatori dalle loro cattive abitudini è ciò a cui dovrebbero mirare i ministri nella predicazione; e la gente ode la parola invano se non si guadagna quel punto con loro.

A che scopo sentiamo parlare del male che Dio ci porterà a causa del peccato se continuiamo, nonostante tutto, a fare del male contro di lui? 3. Di quale grande vantaggio sarà per loro la loro considerazione e conversione: che io possa perdonare la loro iniquità. Ciò implica chiaramente l'onore della giustizia di Dio, con la quale non è coerente che egli debba perdonare il peccato a meno che il peccatore non se ne penta e se ne allontani; ma esprime chiaramente l'onore della sua misericordia, che è molto pronto a perdonare il peccato e aspetta solo che il peccatore sia qualificato per ricevere il perdono, e quindi usa vari mezzi per portarci al pentimento, affinché possa perdonare.

      II. Le istruzioni che Geremia diede a Baruc, suo scriba, secondo il comando che aveva ricevuto da Dio, e la stesura del rotolo di conseguenza, Geremia 36:4 Geremia 36:4 . Dio ordinò a Geremia di scrivere, ma, a quanto pare, non aveva la penna di uno scrittore pronto, non sapeva scrivere veloce, né giusto, come poteva Baruc, e quindi si serviva di lui come suo amanuense.

San Paolo scrisse solo poche delle sue epistole di sua mano, Galati 6:11 ; Romani 16:22 . Dio dispensa i suoi doni variamente; alcuni hanno una buona facoltà di parlare, altri di scrivere, e nessuno dei due può dire all'altro: Non abbiamo bisogno di te, 1 Corinzi 12:21 .

Lo Spirito di Dio dettò a Geremia, e lui a Baruc, che era stato impiegato da Geremia come fiduciario per lui nell'acquisto del campo ( Geremia 32:12 Geremia 32:12 ) e ora era avanzato per essere suo scrivano e sostituto in il suo ufficio profetico; e, se possiamo accreditare il libro apocrifo che porta il suo nome, fu in seguito egli stesso un profeta per i prigionieri in Babilonia.

È probabile che coloro che iniziano in basso diventino alti, ed è bene che quelli che sono progettati per i profeti abbiano la loro educazione sotto i profeti e siano loro utili. Baruc scrisse ciò che Geremia dettò in un rotolo di libro su pezzi di pergamena, o pergamena, che furono uniti insieme, l'uno sopra l'altro, in fondo all'altro, formando così un lungo rotolo, che fu arrotolato forse su un bastone.

      III. Gli ordini che Geremia diede a Baruc di leggere ciò che aveva scritto al popolo. Geremia, sembra che fosse chiuso e non potesse andare alla casa del Signore stesso, Geremia 36:5 Geremia 36:5 . Sebbene non fosse un prigioniero stretto, poiché allora non ci sarebbe stata occasione di inviare ufficiali per catturarlo ( Geremia 36:26 Geremia 36:26 ), tuttavia gli fu proibito dal re di apparire nel tempio, fu quindi escluso dove avrebbe potuto servire Dio e fare del bene, il che era per lui un male come se fosse stato rinchiuso in una prigione.

Ioiachim stava maturando rapidamente per la rovina quando mise a tacere così i fedeli messaggeri di Dio. Ma, quando Geremia non poté andare lui stesso al tempio, mandò uno che era stato da lui delegato a leggere alla gente ciò che avrebbe detto lui stesso. Così san Paolo scriveva epistole alle chiese che non poteva visitare di persona. Anzi, era quello che lui stesso aveva spesso detto loro. Nota: la scrittura e la ripetizione dei sermoni che sono stati predicati può contribuire molto alla risposta ai grandi fini della predicazione.

Ciò che abbiamo udito e conosciuto è bene per noi riascoltarlo, per conoscerlo meglio. Predicare e scrivere la stessa cosa è sicuro e redditizio, e molte volte molto necessario ( Filippesi 3,1 ), e dobbiamo essere contenti di ascoltare una buona parola da Dio, anche se l'abbiamo, come qui, di seconda mano. Sia i ministri che le persone devono fare ciò che possono quando non possono fare ciò che vorrebbero.

Osserva, quando Dio ordinò la lettura del rotolo, disse : Forse ascolteranno e torneranno dalle loro vie malvagie, Geremia 36:3 Geremia 36:3 . Quando Geremia lo ordina, dice : Forse pregheranno ( presenteranno le loro suppliche davanti al Signore ) e torneranno dalla loro via malvagia.

Nota, la preghiera a Dio affinché la grazia ci rivolga è necessaria per il nostro volgersi; e quelli che sono convinti dalla parola di Dio della necessità di tornare a lui gli presenteranno le loro suppliche per quella grazia. E la considerazione di questo, che grande è l'ira che Dio ha pronunciato contro di noi per il peccato, dovrebbe ravvivare sia le nostre preghiere che i nostri sforzi. Ora, secondo questi ordini, Baruc leggeva dal libro le parole del Signore, ogni volta che c'era una santa convocazione, Geremia 36:8 Geremia 36:8 .