Geremia 37:1-10

      1 Al posto di Conia, figlio di Ioiakìm, che Nabucodònosor, re di Babilonia, fece re nel paese di Giuda, regnò re Sedekia, figlio di Giosia. 2 Ma né lui, né i suoi servi, né il popolo del paese diedero ascolto alle parole dell'Eterno , ch'egli pronunciò per mezzo del profeta Geremia. 3 Il re Sedekia mandò Jehucal, figlio di Selemia e Sofonia, figliuolo di Maaseia, sacerdote, al profeta Geremia, dicendo: Prega ora fino alla L ORD nostro Dio per noi.

  4 Ora Geremia entrò e uscì in mezzo al popolo, perché non l'avevano messo in prigione. 5 Allora l'esercito del faraone uscì dall'Egitto; e quando i Caldei che assediavano Gerusalemme ne ebbero notizia, se ne andarono da Gerusalemme. 6 Allora la parola L ORD al profeta Geremia, dicendo: 7 Così dice il L ORD , il Dio di Israele; Così direte al re di Giuda, che vi ha mandato da me per interrogarmi; Ecco, l'esercito del Faraone, che è uscito per soccorrerti, tornerà in Egitto nel suo paese.

  8 E i Caldei verranno di nuovo e combatteranno contro questa città, la prenderanno e la daranno alle fiamme. 9 Così parla l' Eterno ; Non illudetevi, dicendo: I Caldei certamente si allontaneranno da noi, perché non se ne andranno. 10 Poiché anche se aveste sconfitto tutto l'esercito dei Caldei che vi combattono, e tra di loro rimanessero solo dei feriti, tuttavia dovrebbero alzarsi ciascuno nella sua tenda e bruciare questa città con il fuoco.

      Ecco, 1. La predicazione di Geremia disprezzata, Geremia 37:1 ; Geremia 37:2 . Sedechia succedette a Conia, o Ieconia, e, sebbene vedesse nel suo predecessore le conseguenze fatali del disprezzo della parola di Dio, tuttavia non prese l'avvertimento, né vi prestò attenzione più di quanto altri avessero fatto prima di lui.

Né lui, né i suoi cortigiani, né il popolo del paese diedero ascolto alle parole del Signore, sebbene già cominciassero ad adempiersi. Nota: quelli hanno davvero un cuore miseramente duro che vedono i giudizi di Dio sugli altri, e li sentono su se stessi, e tuttavia non saranno umiliati e non saranno portati a prestare attenzione a ciò che dice. Questi avevano prove sufficienti che era il Signore che parlava per mezzo del profeta Geremia, e tuttavia non gli davano ascolto.

2. Le preghiere di Geremia desiderate. Sedechia gli mandò dei messaggeri a dirgli: Prega ora il Signore nostro Dio per noi. Lo ha fatto prima ( Geremia 21:1 ; Geremia 21:2 ), e uno dei messaggeri, Sofonia, è lo stesso lì e qui.

Sedechia è da lodare per il suo, e mostra che aveva qualcosa di buono in lui, un certo senso del suo bisogno del favore di Dio e della propria indegnità per chiederlo per sé, e un certo valore per le persone buone e i buoni ministri, che avevano un interesse per il paradiso. Nota: quando siamo in difficoltà, dobbiamo desiderare le preghiere dei nostri ministri e amici cristiani, poiché in tal modo diamo onore alla preghiera e stima ai nostri fratelli.

I re stessi dovrebbero considerare il loro popolo in preghiera come la forza della nazione, Zaccaria 12:5 ; Zaccaria 12:10 . Eppure questo aiuta solo a condannare Sedechia di propria bocca. Se davvero considerava Geremia un profeta, le cui preghiere potevano essere molto utili sia per lui che per il suo popolo, perché allora non gli credeva e non ascoltava le parole del Signore che aveva pronunciato per mezzo di lui? Desiderava le sue buone preghiere, ma non voleva seguire i suoi buoni consigli, né essere governato da lui, sebbene parlasse in nome di Dio, e sembra da questo che Sedechia lo sapesse.

Nota, è comune per coloro che desiderano essere pregati per chi non sarà avvisato; ma qui si ingannano, perché come possiamo aspettarci che Dio ascolti altri che gli parlano per noi se non li ascoltiamo parlare a noi da lui e per lui? Molti che disprezzano la preghiera quando sono nella prosperità ne saranno contenti quando sono nelle avversità. Ora dacci del tuo olio. Quando Sedechia mandò il profeta a pregare per lui, avrebbe fatto meglio a mandare il profeta a pregare con lui; ma pensava che sotto di lui: e come possono aspettarsi le comodità della religione chi non si abbasserà ai suoi servigi? 3.

Gerusalemme lusingata dalla ritirata dell'esercito caldeo da essa. Geremia era ora in libertà ( Geremia 37:4 Geremia 37:4 ); lui è andato e venuto tra la gente, potrebbero liberamente parlare con loro ed essere parlato da loro. Anche Gerusalemme, per il momento, era in libertà, Geremia 37:5 Geremia 37:5 Sedechia, sebbene fosse un affluente del re di Babilonia, aveva stretto un'alleanza privata con il faraone re d'Egitto ( Ezechiele 17:15 ), in virtù di il quale, quando il re di Babilonia venne a castigarlo per il suo tradimento, il re d'Egitto, sebbene non fosse più venuto di persona dopo la grande sconfitta che gli diede Nabucodonosor durante il regno di Ioiachim ( 2 Re 24:7), tuttavia inviò alcune forze per liberare Gerusalemme quando fu assediata, all'avviso dell'avvicinarsi del quale i Caldei sollevarono l'assedio, probabilmente non per paura di loro ma in politica, per combatterli a distanza, prima di qualsiasi delle forze ebraiche potrebbe unirsi a loro.

Da ciò si incoraggiarono a sperare che Gerusalemme fosse definitivamente liberata e tutta dalle mani dei suoi nemici e che la tempesta fosse del tutto spazzata via. Nota, i peccatori sono comunemente induriti nella loro sicurezza dagli intervalli dei giudizi e dal lento procedere di essi; e coloro che non saranno risvegliati dalla parola di Dio possono giustamente essere addormentati dalla provvidenza di Dio. 4. Gerusalemme minacciava il ritorno dell'esercito caldeo e la sua rovina.

Sedechia mandò a pregare Geremia di pregare per loro, affinché l'esercito caldeo non tornasse; ma Geremia gli fa sapere che il decreto era stato emanato e che non era che una follia per loro aspettarsi la pace, poiché Dio aveva iniziato con loro una controversia, della quale avrebbe posto fine: Così dice il Signore: Non ingannare voi stessi, Geremia 37:9 Geremia 37:9 .

Nota, Satana stesso, sebbene sia il grande ingannatore, non potrebbe ingannarci se non ingannassimo noi stessi; e così i peccatori sono i loro stessi distruttori essendo i loro stessi ingannatori, di cui questo è un aggravamento che ne sono così spesso avvertiti e ammoniti a non ingannare se stessi, e hanno la parola di Dio, il cui grande disegno è quello di disingannare loro. Geremia non usa metafore oscure, ma le dice chiaramente (1.

) Che gli Egiziani si ritireranno, e restituiranno o saranno costretti a tornare indietro, nella loro propria terra ( Ezechiele 17:17 ), come si diceva anticamente ( Isaia 30:7 ), ed è detto di nuovo qui, Geremia 37:7 Geremia 37:7 .

Gli Egiziani aiuteranno invano; non oseranno affrontare l'esercito caldeo, ma si ritireranno precipitosamente. Nota: se Dio non ci aiuta, nessuna creatura può farlo. Come nessun potere può prevalere su Dio, così nessuno può giovare senza Dio né controbilanciare la sua partenza da noi. (2.) Che i Caldei torneranno e rinnoveranno l'assedio e lo perseguiteranno con più vigore che mai: Non se ne andranno per sempre ( Geremia 37:9 Geremia 37:9 ); essi ritorneranno ( Geremia 37:8 Geremia 37:8 ); essi devono lottare contro la città.

Nota, Dio ha il comando sovrano di tutte le schiere di uomini, anche di quelli che non lo conoscono, che non lo possiedono, e sono tutti fatti per servire i suoi scopi. Dirige le loro marce, le loro contromarce, le loro ritirate, i loro ritorni, come gli piace; e gli eserciti furiosi, come venti tempestosi, in tutti i loro movimenti stanno adempiendo la sua parola. (3.) Che Gerusalemme sarà certamente consegnata nelle mani dei Caldei: la prenderanno e la bruceranno con il fuoco, Geremia 37:8 Geremia 37:8 .

La sentenza emessa su di esso sarà eseguita, e loro saranno i carnefici. "O ma" (dicono loro) "i caldei si sono ritirati; hanno abbandonato l'impresa come impraticabile". "E anche se lo hanno fatto", dice il profeta, "no, anche se tu avessi colpito il loro esercito, così che molti furono uccisi e tutti gli altri feriti, tuttavia quei feriti si leveranno e bruceranno questa città " Geremia 37:10 Geremia 37:10 .

Questo è progettato per indicare che il destino passato su Gerusalemme è irrevocabile e la sua distruzione inevitabile; deve essere ridotto in rovina, e questi Caldei sono gli uomini che devono distruggerlo, ed è ormai vano pensare di sottrarsi al colpo o di contendere con esso. Nota: qualunque strumento Dio abbia deciso di utilizzare in qualsiasi servizio per lui, sia misericordia che giudizio, essi realizzeranno ciò per cui sono stati progettati, qualunque incapacità o disabilità possano trovarsi sotto o essere ridotti.

Coloro da cui Dio ha deciso di salvare o distruggere, saranno salvatori e distruttori saranno, sì, sebbene tutti fossero feriti; poiché come quando Dio ha un lavoro da fare, non vorrà strumenti con cui farlo, anche se possono sembrare lontano da cercare, così quando ha scelto i suoi strumenti faranno il lavoro, anche se può sembrare molto improbabile che lo compiano.