Giobbe 28 - Introduzione

LAVORO

CAP. XXVIII.

      La tensione di questo capitolo è molto diversa dal resto di questo libro. Giobbe dimentica le sue piaghe, e tutti i suoi dolori, e parla come un filosofo o un virtuoso. C'è molta filosofia sia naturale che morale in questo discorso; ma la domanda è: come entra qui dentro? Senza dubbio non era solo per divertimento o per distrarsi dalla controversia; anche se, se fosse stato solo così, forse non sarebbe stato molto male.

Quando le controversie si infiammano, è meglio perdere la domanda piuttosto che perdere la calma. Ma questo è pertinente e per l'attività in corso. Giobbe e i suoi amici stavano discutendo sulle dispense della Provvidenza verso i malvagi e i giusti. Giobbe aveva mostrato che alcuni uomini malvagi vivono e muoiono in prosperità, mentre altri sono attualmente e apertamente arrestati dai giudizi di Dio. Ma se qualcuno chiede il motivo per cui alcuni sono puniti in questo mondo e non in altri, gli si deve rispondere che è una domanda a cui non si può rispondere.

La conoscenza della ragion di stato nel governo di Dio del mondo ci è nascosta, e non dobbiamo né pretendere di essa né inseguirla. Zofar aveva desiderato che Dio mostrasse a Giobbe i "segreti della sapienza" ( Giobbe 11:6 Giobbe 11:6 ).

No, dice Giobbe, "le cose segrete non ci appartengono, ma le cose rivelate", Deuteronomio 29:29 . E qui mostra, I. Riguardo alle ricchezze mondane, con quanta operosità esse sono cercate e perseguite dai figli degli uomini, quali sofferenze si prendono, quali artifici hanno e quali rischi corrono per ottenerle, Giobbe 28:1 .

II. Sulla saggezza, Giobbe 28:12 . In generale, il prezzo è molto alto; è di inestimabile valore, Giobbe 28:15 . Il luogo è molto segreto, Giobbe 28:14 ; Giobbe 28:20 ; Giobbe 28:22 .

In particolare, c'è una sapienza che è nascosta in Dio ( Giobbe 28:23 ) e c'è una sapienza che si rivela ai figli degli uomini, Giobbe 28:28 . Le nostre indagini sui primi devono essere controllate, sui secondi accelerati, perché è questo che ci interessa.