Giosuè 17:1-6

      1 C'era molto anche per la tribù di Manasse; poiché era il primogenito di Giuseppe; vale a dire, per Machir, primogenito di Manasse, padre di Galaad: poiché era un uomo di guerra, quindi aveva Galaad e Basan. 2 C'era molto anche per il resto dei figli di Manasse secondo le loro famiglie; per i figli di Abiezer, per i figli di Helek, per i figli di Asriel, per i figli di Sichem, per i figli di Hefer e per i figli di Semida: questi furono i figli maschi di Manasse, figlio di Giuseppe dalle loro famiglie.

  3 Ma Zelophehad, figlio di Hefer, figlio di Galaad, figlio di Machir, figlio di Manasse, non ebbe figli, ma figlie: e questi sono i nomi delle sue figlie, Mahlah, e Noah, Hoglah, Milcah e Tirza. 4 E si avvicinarono al sacerdote Eleazar, a Giosuè, figlio di Nun, e ai capi, dicendo: L' Eterno ha ordinato a Mosè di darci un'eredità fra i nostri fratelli.

Perciò, secondo il comandamento dell'Eterno , diede loro un'eredità tra i fratelli del loro padre. 5 E dieci parti caddero a Manasse, presso il paese di Galaad e Basan, che era dall'altra parte del Giordano; 6 Perché le figlie di Manasse avevano un'eredità tra i suoi figli; e il resto dei figli di Manasse aveva il paese di Galaad.

      Manasse non era che la metà della tribù di Giuseppe, e tuttavia fu divisa e suddivisa. 1. Era diviso in due parti, una già insediata dall'altra parte del Giordano, costituita da coloro che furono i posteri di Machir, Giosuè 17:1 Giosuè 17:1 .

Questo Machir nacque a Manasse in Egitto; lì si era segnalato come uomo di guerra, probabilmente nelle gare tra gli Efraimiti e gli uomini di Gat, 1 Cronache 7:21 . La sua indole guerriera discese ai suoi posteri, e quindi Mosè diede loro Galaad e Basan, dall'altra parte del Giordano, di cui prima Giosuè 13:31 Giosuè 13:31 .

Qui è detto che la sorte venne a Manasse, perché era il primogenito di Giuseppe. Il vescovo Patrick pensa che dovrebbe essere tradotto, sebbene fosse il primogenito di Giuseppe, e quindi il significato è chiaro, che la seconda sorte era per Manasse, perché, sebbene fosse il primogenito, Giacobbe aveva comunque preferito Efraim prima di lui . Vedi i nomi di quei capi delle famiglie che si stabilirono dall'altra parte del Giordano, 1 Cronache 5:24 .

2. Quella parte da questa parte Giordano suddivisa in dieci famiglie, Giosuè 17:5 Giosuè 17:5 . C'erano sei figli di Galaad qui nominati ( Giosuè 17:2 Giosuè 17:2 ), gli stessi che sono registrati Numeri 26:30 , solo che colui che è là chiamato Jezeer è qui chiamato Abiezer.

Cinque di questi figli avevano ciascuno la loro parte; il sesto, che era Efer, ebbe la sua discendenza maschile recisa nel figlio Zelofead, il quale lasciò solo cinque figlie femmine, di cui abbiamo spesso letto, e queste cinque ebbero ciascuna una parte; sebbene forse, affermando sotto Hefer, tutte le loro cinque porzioni non fossero che uguali a una delle porzioni dei cinque figli. O se Hefer aveva altri figli oltre a Zelophehad, in cui il nome della sua famiglia era mantenuto, la loro posterità si maritò con le figlie di Zelophehad il fratello maggiore, e alla loro destra furono assegnate queste parti.

Vedi Numeri 36:12 . Ecco, (1.) L'affermazione che le figlie di Zelophehad fecero, basata sul comando che Dio diede a Mosè riguardo a loro, Giosuè 17:4 Giosuè 17:4 .

Essi stessi, quando erano giovani, avevano perorato la propria causa davanti a Mosè, e avevano ottenuto la concessione di un'eredità con i loro fratelli, e ora non avrebbero perso il beneficio di quella concessione per non aver parlato con Giosuè, ma stagionalmente messi nel loro pretendono se stessi, come dovrebbe sembrare, e non i loro mariti per loro. (2.) La cessione delle loro parti secondo la loro pretesa. Giosuè sapeva molto bene ciò che Dio aveva ordinato nel loro caso e non obiettò che non avendo prestato servizio nelle guerre di Canaan non c'era motivo per cui avrebbero dovuto condividere i possedimenti di Canaan, ma li diede prontamente in eredità tra i fratelli di Canaan. il loro padre.

E ora hanno raccolto il beneficio del loro pio zelo e prudente previsione in questa materia. Così coloro che si prendono cura nel deserto di questo mondo per assicurarsi un posto nell'eredità dei santi nella luce, ne avranno certamente il conforto nell'altro mondo, mentre coloro che lo trascurano ora lo perderanno per sempre.