Luca 13:31-35

      31 In quello stesso giorno vennero alcuni dei farisei a dirgli: Vattene e vattene di qui, perché Erode ti ucciderà. 32 Ed egli disse loro: Andate, e dite a quella volpe: Ecco, io scaccio i demoni, e faccio guarigioni oggi e domani, e il terzo giorno sarò perfetto. 33 Nondimeno devo camminare oggi, e domani, e il giorno seguente: poiché non può essere che un profeta perisca da Gerusalemme.

  34 Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono stati mandati; quante volte avrei voluto radunare i tuoi figli, come una gallina raccoglie la sua nidiata sotto le sue ali, e voi non l'avreste fatto! 35 Ecco, la vostra casa v'è lasciata deserta: e in verità io vi dico, Voi non mi vedrete più, fino a quando il tempo di venire quando direte: Benedetto è colui che viene nel nome del Signore.

      Ecco, I. Un suggerimento a Cristo del suo pericolo da parte di Erode, ora che era in Galilea, nella giurisdizione di Erode ( Luca 13:31 Luca 13:31 ): Alcuni dei farisei (perché c'erano quelli di quella setta dispersi tutti la nazione finita) venne a Cristo, fingendo amicizia e preoccupazione per la sua sicurezza, e disse: Vattene da questo paese e vattene di qui, perché altrimenti Erode ti ucciderà, come fece con Giovanni.

Alcuni pensano che questi farisei non avessero alcun motivo per questo, che Erode non avesse pronunciato alcuna parola a riguardo, ma che avessero fabbricato questa menzogna, per cacciarlo dalla Galilea, dove aveva un grande e crescente interesse, e per condurlo in Giudea, dove sapevano che c'erano quelli che cercavano davvero la sua vita. Ma, essendo la risposta di Cristo diretta a Erode stesso, sembrerebbe che i farisei avessero ragione di ciò che dicevano, e che Erode si fosse infuriato contro Cristo e lo avesse progettato un danno, per l'onorevole testimonianza che aveva reso a Giovanni Battista, e per la dottrina del pentimento predicata da Giovanni. Erode era disposto a sbarazzarsi di Cristo dai suoi domini; e, quando non osava metterlo a morte, sperava di spaventarlo mandandogli questo minaccioso messaggio.

      II. La sua sfida all'ira di Erode e anche dei farisei; non teme né l'uno né l'altro: Va' tu, e dillo a quella volpe, Luca 13:32 Luca 13:32 . Chiamandolo volpe, gli dà il suo vero carattere; poiché era astuto come una volpe, noto per la sua astuzia, e tradimento, e bassezza e preda (come si dice di una volpe) più lontano dalla sua stessa tana.

E, sebbene sia un personaggio nero e brutto, tuttavia non è stato male a Cristo darglielo, né è stata in lui una violazione di quella legge, Non parlerai male del capo del tuo popolo. Perché Cristo era un profeta, e i profeti hanno sempre avuto libertà di parola nel rimproverare principi e grandi uomini. Anzi, Cristo era più di un profeta, era un re, era il Re dei re, e il più grande degli uomini doveva rendere conto a lui, e quindi si conveniva chiamare questo re orgoglioso con il proprio nome; ma non deve essere preso da noi come esempio.

"Va, e dillo a quella volpe, sì, e anche a questa volpe" (perché così è nell'originale, te alopeki taute ); « Quel fariseo, chiunque egli sia, che mi sussurra questo all'orecchio, sappia che io non lo temo, né considero le sue minacce. Perché,» 1. «So che devo morire, e devo morire presto; esso, e contare su di esso, il terzo giorno " , cioè "molto presto; la mia ora è vicina.

"Nota, ci aiuterà molto al di sopra della paura della morte, e di coloro che hanno il potere della morte, renderci familiare la morte, aspettarla, pensarla, e conversare con essa, e vederla al “Se Erode mi uccidesse, non mi sorprenderebbe.” 2. “So che la morte non solo non mi farà alcun pregiudizio, ma che sarà la mia preferenza; e perciò digli che non lo temo; quando morirò, sarò perfezionato.

Avrò allora finito la parte più dura della mia impresa; avrò completato la mia attività; " teleioumai - sarò consacrato. Quando Cristo muore, si dice che si sia santificato; si è consacrato al suo ufficio sacerdotale con il proprio sangue. 3. "So che né lui né alcuno un altro può uccidermi finché non avrò fatto il mio lavoro. Vai e digli che non apprezzo la sua rabbia impotente.

Caccerò i demoni e farò guarigioni, oggi e domani » , cioè «ora e per un po' di tempo ancora a venire, nonostante lui e tutte le sue minacce. Devo camminare, devo continuare nel mio viaggio previsto, e non è in suo potere ostacolarmi. Devo andare in giro, come faccio, predicando e guarendo, oggi, domani e il giorno dopo. "Nota, è bene per noi considerare il tempo che abbiamo davanti a noi come solo un po', due o tre giorni forse possono essere il massimo, in modo da poter essere così stimolati a svolgere il lavoro della giornata nel suo giorno.

Ed è un conforto per noi, in riferimento al potere e alla malizia dei nostri nemici, che non possono avere il potere di portarci via finché Dio ha qualche lavoro da farci fare. I testimoni non furono uccisi finché non ebbero terminato la loro testimonianza. 4. «So che Erode non può farmi alcun male, non solo perché la mia ora non è ancora giunta, ma perché il luogo designato per la mia morte è Gerusalemme, che non è sotto la sua giurisdizione: non può essere che un profeta perisca Gerusalemme " , cioè "ovunque tranne che a Gerusalemme.

"Se un vero profeta veniva messo a morte, veniva perseguito come falso profeta. Ora nessuno si impegnava a processare i profeti e a giudicare riguardo ad essi, tranne il grande sinedrio, che sedeva sempre a Gerusalemme; era una causa che i tribunali inferiori non se ne rese conto, e quindi, se un profeta viene messo a morte, deve essere a Gerusalemme.

      III. Il suo lamento per Gerusalemme, e la sua denuncia dell'ira contro quella città, Luca 13:34 ; Luca 13:35 . Questo abbiamo avuto Matteo 23:37 .

Forse questo non è stato detto ora in Galilea, ma l'evangelista, non intendendo portarlo al suo posto, lo inserisce qui, in occasione della menzione di Cristo che fu messo a morte a Gerusalemme.

      Nota, 1. La malvagità delle persone e dei luoghi che più eminentemente di altri professano la religione e la relazione con Dio è in modo particolare provocante e addolorato per il Signore Gesù. Come parla pateticamente del peccato e della rovina di quella santa città! Oh Gerusalemme! Gerusalemme! 2. Coloro che godono in abbondanza dei mezzi della grazia, se non ne beneficiano, sono spesso prevenuti nei loro confronti.

Quelli che non vollero ascoltare i profeti, né accogliere coloro che Dio aveva mandato loro, li uccisero e li lapidarono . Se le corruzioni degli uomini non sono vinte, sono provocate. 3. Gesù Cristo si è mostrato disposto, liberamente disponibile, a ricevere e intrattenere le povere anime che vengono a lui e si mettono sotto la sua protezione: Quante volte avrei voluto raccogliere i tuoi figli, come una gallina raccoglie la sua nidiata sotto le sue ali, con tanta cura e tenerezza! 4.

Il motivo per cui i peccatori non sono protetti e provvisti dal Signore Gesù, come i polli dalla gallina, è perché non lo faranno: io lo farei, lo farei spesso, e voi no. La volontà di Cristo aggrava la riluttanza dei peccatori e lascia il loro sangue sul loro capo. 5. La casa lasciata da Cristo resta desolata. Il tempio, sebbene riccamente adornato, sebbene molto frequentato, è tuttavia desolato se Cristo lo ha abbandonato.

Lo lascia a loro; ne avevano fatto un idolo, e se lo prendano per sé e ne facciano del loro meglio, Cristo non lo disturberà più. 6. Cristo giustamente si allontana da coloro che lo allontanano da loro. Non volevano essere raccolti da lui, e perciò, dice, " Non mi vedrai, non mi ascolterai più", come disse Mosè al Faraone, quando gli proibì la sua presenza, Esodo 10:28 ; Esodo 10:29 .

7. Il giudizio del gran giorno sarà efficacemente convincere gli increduli che non sarebbe ora essere convinto: "Allora direte, Benedetto colui che viene, " cioè "sarete felici di essere tra quelli che dicono così, e lo farà non vedermi come il Messia fino a quel momento, quando sarà troppo tardi".