Il Figlio dell'uomo passa attraverso le sofferenze alla gloria, come è scritto di lui - Eppure questa non è una scusa per colui che lo tradisce: quell'uomo sarà miserabile: sarebbe stato bene per quell'uomo se non fosse nato - non potrebbe lo stesso dicasi di ogni uomo che alla fine perisce? Ma chi può conciliare questo, se fosse vero solo per Giuda, con la dottrina della salvezza universale?

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