Lascia che i profeti - Vedi la nota a 1 Corinzi 14:1 .

Parla due o tre - Negli stessi giorni, o nella stessa riunione; vedi la nota a 1 Corinzi 14:27 .

E che l'altro giudichi - La parola “altro” ( οἱ ἄλλοι hoi alloi, “gli altri”), Bloomfield suppone si riferisca agli altri profeti; e che il significato è che dovrebbero decidere se ciò che è stato detto è stato dettato dallo Spirito Santo o no. Ma il senso più probabile, credo, è quello che lo rimanda al resto della congregazione, e che suppone che essi dovessero confrontare una dottrina con un'altra, e deliberare su ciò che si diceva, e determinare se avesse prove di essere in accordo con la verità.

Può essere che l'apostolo qui si riferisca a coloro che avevano il dono di discernere gli spiriti, e che intendesse dire che dovevano determinare da quale spirito fossero azionati i profeti che parlavano. Era possibile che sbagliassero coloro che si dicevano profeti, ed era dovere di tutti esaminare se ciò che veniva detto fosse conforme alla verità. E se questo era un dovere allora, è un dovere adesso; se era giusto anche quando i maestri affermavano di essere sotto l'ispirazione divina, ora è molto più dovere del popolo.

Nessun ministro del culto ha il diritto di esigere che tutto ciò che dice sia considerato come verità, a meno che non possa addurre buone ragioni: nessuno deve essere escluso dal diritto di propagandare liberamente, e di confrontare con la Bibbia, e con ragione sana, tutto ciò che il ministro del vangelo avanza. Nessun ministro che abbia una giusta visione del suo ufficio, e una giusta conoscenza della verità e fiducia in essa, desidererebbe proibire al popolo l'esame più completo e libero di tutto ciò che dice.

Si può aggiungere che la Scrittura incoraggia ovunque l'esame più pieno e libero di tutte le dottrine che vengono avanzate; e che la vera religione avanza proprio nella misura in cui prevale in un popolo questo spirito di esame sincero, serio e orante; vedi la nota in Atti degli Apostoli 17:11 ; confronta 1 Tessalonicesi 5:21 .

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