Ma la carne non ci raccomanda a Dio - Questa è da considerare come l'opinione presentata dai cristiani di Corinto, o dai sostenitori della partecipazione alla carne offerta in sacrificio agli idoli. Il senso è: “La religione è di natura più profonda e spirituale del mero riguardo a circostanze come queste. Dio guarda il cuore. Riguarda i motivi, i pensieri, le azioni morali delle persone.

La semplice circostanza di mangiare "carne" o di astenersi da essa, non può rendere un uomo migliore o peggiore agli occhi di un Dio santo. L'adorazione accettabile di Dio non è riposta in tali cose. È più spirituale; più profondo; più importante. E quindi, la deduzione è, "non può essere una questione di grande importanza se un uomo mangia la carne offerta in sacrificio agli idoli, o si astiene". A questo argomento l'apostolo risponde 1 Corinzi 8:9 , che, sebbene ciò possa essere vero in sé, tuttavia potrebbe essere l'occasione per indurre altri al peccato, e diventerebbe allora una cosa di grande importanza agli occhi di Dio, e dovrebbe essere agli occhi di tutti i veri cristiani.

La parola “ lodaπαράστησι parastēsi significa propriamente introdurre il favore di chiunque, come re o governante; e qui significa raccomandare al favore di Dio. Dio non considera questo come una questione importante. Non fa dipendere il suo favore da circostanze insignificanti come questa.

Né se mangiamo - Se mangiamo della carne offerta agli idoli.

Siamo i migliori - Margine, "Abbiamo di più". Greco Abbondiamo περισσεύομεν perisseuomen; cioè in valore morale o eccellenza di carattere; vedere la nota in Apocalisse 14:17 .

Siamo i peggiori - Margine, "Abbiamo di meno". Greco, ci manca o vogliamo ( ὑστερούμεθα husteroumetha); cioè in valore morale o eccellenza.

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