1 Re 1:1

ORA - Piuttosto, "e". La congiunzione ha qui, probabilmente, lo stesso tipo di forza di collegamento che ha all'inizio di Giosuè, Giudici, 1 Samuele, ecc., e implica che lo storico consideri la sua opera come una continuazione di una storia precedente. RE DAVID - L'espressione "re David", invece de... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:2

Poiché la legge ebraica consentiva la poligamia, la condotta di Davide nel seguire - quello che si dice sia stato - il consiglio del medico, fu irreprensibile.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:5

LA NARRAZIONE RIGUARDANTE - Abishag, la Sunamita (vedi il riferimento a margine "a"), viene introdotta come necessaria per una corretta comprensione della storia successiva di Adonia (vedi 1 Re 2:13 ). Ma anche così com'è, si intensifica considerevolmente il quadro tracciato della condizione debole... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:6

NON GLI ERA DISPIACIUTO - cioè "Suo padre non lo aveva mai controllato o ostacolato per tutta la vita". UN UOMO MOLTO BUONO - ANCHE qui Adonia somigliava ad Absalom 2 Samuele 14:25 . Gli ebrei, come le altre nazioni dell'antichità, consideravano di grande importanza le qualità fisiche dei governant... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:7

La defezione di Ioab in questa occasione, dopo la sua fedele adesione a Davide durante i disordini causati da Absalom 2 Samuele 18:2 , può essere spiegata dal suo timore che Salomone sarebbe stato un "uomo di riposo" 1 Cronache 22:9 e da la sua preferenza per il personaggio di Adonia. Potrebbe anche... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:8

C'è qualche difficoltà nel capire come Zadòk e Abiatar divennero entrambi "sacerdoti" in questo momento, e in quale relazione stavano l'uno con l'altro. La migliore spiegazione sembra essere che Abiathar fosse il vero sommo sacerdote e officiasse nel santuario contenente l'arca dell'alleanza a Sion,... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:9

La festa di Adonia era probabilmente di carattere sacrificale e aveva lo scopo di inaugurarlo come re. Confronta i "sacrifici" di Absalom 2 Samuele 15:12 . ZOHELETH - Non è stata data una spiegazione soddisfacente di questo nome. Grandi blocchi di pietra attirano sempre l'attenzione in Oriente, e r... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:11

IL FIGLIO DI HAGGITH - Confronta il riferimento al margine. Questa espressione è stata scelta bene per toccare l'orgoglio di Betsabea. “Adonia; non tuo figlio, ma il figlio della tua rivale, Agghit».... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:12

Sarebbe stato in accordo con l'usanza generale orientale che Salomone soffrisse la morte, se Adonia fosse riuscito nel suo tentativo. Ma far giustiziare anche sua madre sarebbe stata una severità insolita. Tuttavia, a volte si verificavano casi simili: Cassandro mise a morte Roxana, la vedova di Ale... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:14

CONFERMA LE TUE PAROLE - “CONFERMALE ”, dando una seconda testimonianza. Nathan pensa che sia meglio spostare gli affetti di Davide prima attraverso Betsabea, prima che entri per discutere la questione come una questione di politica statale e per prendere gli ordini del re su di essa.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:15

NELLA CAMERA - La "camera da letto" o "camera interna". Abisag era presente un testimone disinteressato, il quale udì tutto ciò che Betsabea aveva detto a Davide.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:16

Betsabea si inchinò, come la donna di Tekoah 2 Samuele 14:4 , con l'umile prostrazione di un supplice. Da qui la domanda del re: "Cosa vorresti?... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:20

DITE LORO CHI SIEDERÀ SUL TRONO - Accanto a quello che si può chiamare il diritto naturale di successione ereditaria, esisteva nel vecchio mondo, e specialmente in Oriente, un diritto, se non di designare assolutamente un successore, tuttavia a comunque di sceglierne uno tra più figli. Così, Ciro de... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:21

DORMIRÀ - Questo eufemismo per morte, raro nelle prime Scritture - che si trova solo una volta nel Pentateuco (riferimento a margine.), e una volta anche nei libri storici prima di Re 2 Samuele 7:12 - diventa in Re e Cronache la modalità ordinaria della parola (vedi 1 Re 2:10 ; 1 Re 11:43 , ecc. ; 2... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:22

Nathan entrò nel palazzo, non nella camera, dove non poteva entrare senza preavviso. Betsabea si ritirò prima che Nathan entrasse, secondo le idee orientali di decoro. Così, quando Betsabea fu di nuovo mandata per 1 Re 1:28 , Natan si ritirò (confronta 1 Re 1:32 ).... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:24

HAI DETTO - Hai detto. Nell'originale non viene fatta alcuna domanda. Nathan presume, per quanto riguarda le parole, che il re abbia fatto questa dichiarazione. Vuole tirare fuori un disclaimer.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:29

“Come vive il Signore” era la forma di giuramento più comune tra gli Israeliti (es. Giudici 8:19 ; 1 Samuele 14:39 ; 1 Samuele 19:6 ). Era unico per Davide allegare un'ulteriore clausola a questo giuramento - una clausola di gratitudine per qualche misericordia speciale 1 Samuele 25:34 , o per la co... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:31

Un omaggio più basso e più umile di prima 1 Re 1:16 . Nelle sculture assire gli ambasciatori sono rappresentati con i loro volti che toccano effettivamente la terra davanti ai piedi del monarca.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:32

La combinazione del sommo sacerdote, del profeta e del capitano della guardia del corpo (i Cherethei e i Pelethei, 1 Re 1:38 ), avrebbe mostrato al popolo che il procedimento aveva l'approvazione del re. L'ordine dei nomi segna la posizione delle persone rispetto alla questione in esame.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:33

Muli e cavalli sembrano essere stati impiegati per la prima volta dagli Israeliti durante il regno di Davide, e l'uso dei primi fu inizialmente limitato a grandi personaggi 2 Samuele 13:29 ; 2 Samuele 18:9 . I rabbini ci dicono che era morte cavalcare il mulo del re senza il suo permesso; e quindi s... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:34

UNGERLO - L' inaugurazione in ciascuno dei tre uffici (quelli di profeta, sacerdote e re) tipici del Messia o Unto, avveniva con l'unzione con olio. La nomina divina aveva già istituito il rito in connessione con l'ufficio regale 2 Samuele 2:4 ; ma dopo Salomone non abbiamo menzione esplicita dell'u... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:35

SU ISRAELE E SU GIUDA - Non c'è qui alcuna anticipazione della successiva divisione del regno; l'antitesi tra Giuda e Israele esisteva già nel regno di Davide 2 Samuele 2:9 ; 2 Samuele 19:11 .... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:37

COME IL SIGNORE È STATO CON IL MIO SIGNORE - Questa frase esprime un altissimo grado di favore divino. Si verifica prima nelle promesse di Dio a Isacco Genesi 26:3 , Genesi 26:24 e Giacobbe Genesi 28:13 . Vedere ulteriori riferimenti ai margini.... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:39

IL TABERNACOLO - Probabilmente quello che Davide aveva fatto per l'arca dell'alleanza sul monte Sion 2 Samuele 6:17 . Per l'olio santo, vedere il riferimento al margine. Che fosse parte dell'arredo regolare del tabernacolo appare da Esodo 31:11 ; Esodo 39:38 .... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:40

FLAUTO DI FLAUTO - Alcuni preferiscono "ballato con danze" - significato che l'ebraico darebbe con un cambiamento nel puntamento, e l'alterazione di una lettera. Ma il cambiamento è inutile. (I flauti erano conosciuti dagli Israeliti 1 Samuele 10:5 ; erano molto antichi in Egitto, ed erano conosciut... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:42

Gionatan aveva agito in una veste simile, come portatore di intelligenza, al tempo del tentativo di Assalonne 2 Samuele 15:36 ; 2 Samuele 17:17 ; ma a quel tempo, come suo padre, era fedele a Davide, e "un uomo valoroso", "un uomo virtuoso" o "un uomo di valore". (Vedi 1 Re 1:52 ; Proverbi 12:4 ).... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:47

IL RE SI INCHINÒ - Il re adorò Dio e pregò che fosse così. Confronta Genesi 47:31 , con riferimento a margine, Ebrei 11:21 .... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:50

Sulle “corna” dell'altare si veda la nota Esodo 27:2 . L'altare su cui fuggì Adonia si trovava probabilmente nel “tabernacolo” già menzionato in 1 Re 1:39 .... [ Continua a leggere ]

1 Re 1:52

NON CI SARÀ UN CAPELLO ... - Questa era un'espressione proverbiale, che significa "non subirà alcun danno". La clemenza di Salomone nel perdonare Adonia è davvero notevole. In Oriente non solo i pretendenti sono quasi sempre puniti con la morte, ma spesso è consuetudine per ogni re al momento della... [ Continua a leggere ]

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