2 Corinzi 8:21

Provvedere a cose oneste - L'espressione qui usata ricorre in Romani 12:17 ; vedere la nota su quel luogo. In quel luogo, tuttavia, si riferisce al modo in cui dobbiamo trattare coloro che ci feriscono; qui si riferisce al modo corretto di usare la proprietà; e sembra che fosse una specie di massima con cui Paolo regolava la sua vita, un “vademecum” applicabile a tutto.

Il sentimento è che dobbiamo assicurarci in anticipo che tutta la nostra condotta sia avvenente o onesta. La parola resa “provvedere” ( προνωύμενοι pronōumenoi) significa prevedere, o percepire in anticipo; e l'idea è che dobbiamo farne una questione di calcolo preventivo, un progetto stabilito, una cosa che deve essere curata dalla scenografia.

Nella voce di mezzo, la forma in cui si presenta qui, significa provvedere in proprio; applicarsi a qualsiasi cosa; praticare diligentemente - Robinson. La parola resa “cose oneste” ( καλὰ kala) significa propriamente belle, o avvenenti.

L'idea che viene presentata qui è che dobbiamo vedere in anticipo, o dobbiamo fare in modo che ciò che faremo sia avvenente, cioè giusto, onorevole, corretto, non solo agli occhi del Signore, ma davanti agli uomini. Paolo applica questo nel suo caso alle elemosine che gli sarebbero state affidate. La sua idea è che intendesse comportarsi in modo tale da comportare nell'intera transazione in modo che la sua condotta dovesse essere approvata da Dio, ma che dovesse anche essere considerata bella o corretta agli occhi delle persone.

Sapeva quanto la propria utilità dipendesse da un carattere irreprensibile. Egli, quindi, procurò la nomina di uno che avesse tutta la fiducia delle chiese per viaggiare con lui. Ma non c'è motivo di limitare questo al caso particolare in esame. Sembra essere stata la massima principale della vita di Paolo, e dovrebbe essere della nostra. La massima può essere applicata a tutto ciò che dobbiamo fare; e dovrebbe regolarci costantemente.

Può essere applicato all'acquisizione e all'uso di proprietà; all'adempimento dei nostri doveri professionali; al nostro contatto con gli altri; al nostro trattamento di inferiori e dipendenti; alle nostre opere di beneficenza, ecc. - in tutto ciò dovremmo considerare una questione di previo pensiero, di sincera diligenza, che la nostra condotta dovrebbe essere perfettamente onesta e avvenente davanti a Dio e agli uomini. Impariamo anche da questo versetto che i ministri del Vangelo dovrebbero stare particolarmente attenti che la loro condotta in materia di denaro sia importante.

e specialmente nell'appropriazione degli enti di beneficenza della chiesa, dovrebbe essere al di sopra di ogni sospetto. Molto è spesso affidato alle loro cure, e le chiese ei singoli cristiani spesso si impegnano molto a loro discrezione. La loro condotta in questo dovrebbe essere senza biasimo; e per questo è bene seguire l'esempio di Paolo, e insistere che ad esse siano associati altri che hanno tutta la fiducia delle chiese.

Niente è più facile che sollevare un rapporto diffamatorio contro un ministro del vangelo; e nulla gratifica più un mondo malvagio che poterlo fare - e forse soprattutto se si tratta di un uso improprio del denaro. Non è facile incontrare tali rapporti quando vengono avviati; e un ministro, quindi, dovrebbe essere custodito, come lo era Paolo, in ogni momento possibile, affinché possa essere liberato da quel "il cui respiro espelle tutti i vermi del Nilo" - Calunnia.