Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Amos 5:16
Perciò il Signore, il Dio degli eserciti, il Signore - Per la terza volta in questi tre ultimi versetti ricorda loro di nuovo Amos, per la cui autorità parla, Colui che si era rivelato come "Io sono", il Dio esistente in sé, Dio per natura e di natura, il Creatore e Sovrano e Signore di tutti, visibili o invisibili, contro i loro falsi dei, o fittizi sostituti del vero Dio. Qui, oltre a quei titoli, "Egli è", cioè, Lui solo è, il "Dio degli eserciti, Dio di tutte le cose, in cielo e in terra", i corpi celesti dalle cui influenze gli idolatri speravano nel bene, e gli esseri malvagi invisibili Isaia 24:21 , che li Isaia 24:21 , aggiunge il titolo, dal quale la gente più rifugge, "Signore.
Colui che tanto minacciava, era lo Stesso che aveva potere assoluto sulle sue creature, per disporne, come voleva. Non costa nulla agli uomini possedere Dio, come Creatore, Causa delle cause, Ordinatore di tutte le cose per certe leggi fisse. Soddisfa certi intelletti, quindi possederlo. Ciò da cui l'uomo, peccatore, rifugge, è che Dio è il Signore, l'assoluto disposto e padrone del suo io peccatore.
Lamenti in tutte le strade - Letteralmente "luoghi larghi", cioè mercati. "Là", dove si tenevano i giudizi, dov'erano i mercati, dove di conseguenza erano state tutte le molteplici oppressioni per l'ingiustizia nei giudizi e nelle trattative, ei lamenti degli oppressi; "lamento" dovrebbe venire su di loro.
Diranno in tutte le autostrade, cioè “strade, ahimè! ahimè!” il nostro, "guai, guai". È la parola usata così spesso da nostro Signore; “guai a te”. Questa non è un'immagine. La verità ha una realtà più terribile e più severa di qualsiasi immaginario. La terribilità della profezia sta nella sua verità. Quando la guerra incalzava fuori sulle mura di Samaria, e dentro c'erano carestie e pestilenze, guai, guai, guai dovevano risuonare in ogni strada, perché in ogni strada c'era la morte e la paura del peggio.
Eppure immaginate ogni suono di gioia o frastuono o mormorio di persone, o allegria di bambini, zittiti nelle strade, e guai, guai, che salgono da ogni strada di una metropoli, in una monotonia di dolore immutata, immutabile, sempre ripetuta. Tali erano i frutti presenti del peccato. Eppure quale semplice ombra del dolore interiore è la sua espressione esteriore!
E chiameranno il contadino al lutto - Coltivare i campi sarebbe allora solo fornire cibo al nemico. La sua occupazione sarebbe scomparsa. Un dolore universale darebbe un impiego universale. A questo chiamavano i non qualificati, con le loro voci profonde e forti; avrebbero, con un atto pubblico, "proclamato lamento a quelli abili nel lamento". Era, per così dire, un canto funebre sul funerale del loro paese.
Come, ai funerali, impiegavano menestrelli, uomini e donne, che, con inni luttuosi e la commovente lamento della voce umana, dovrebbero suscitare più profonde profondità di dolore, così qui, su tutto Israele. E come al funerale di una persona rispettata o amata, usavano esclamazioni di dolore, "ah mio fratello!" e «ahi sorella, ah signore, ah sua gloria», così dice loro Geremia, «chiamate, fate presto e fate per noi un lamento, affinché i nostri occhi scendano di lacrime; poiché da Sion si ode una voce di lamento .
Come siamo viziati!” Geremia 9:17 . : “Nella gioia, gli uomini desiderano trasmettere agli altri le loro gioie ed esortarli alla gioia con loro. Nostro Signore lo sancisce, parlando del Buon Pastore, che chiamò i suoi amici e vicini, «rallegratevi con me, perché ho ritrovato la pecora che avevo smarrito».
Né è una novità che, quando abbiamo ricevuto un grande beneficio da Dio, chiamiamo anche la creazione inanimata a ringraziare e lodare Dio. Così facevano spesso Davide e i tre bambini. Così anche nel dolore. Quando ci è capitato qualcosa di avverso, invitiamo anche le cose insensate a soffrire con noi, come se le nostre stesse lacrime non bastassero per un così grande dolore”. Lo stesso sentimento fa ora che i ricchi vestano di lutto quelli della loro famiglia, che facevano quelli dei vecchi salariati in lutto, affinché tutti potessero essere in armonia con il loro dolore.