Apocalisse 22:10

Ed egli mi disse: L'angelo.

Non sigillare i detti della profezia di questo libro - Cioè, non sigillare il libro stesso, perché può essere considerato del tutto come un libro profetico. Sul sigillo di un libro, vedi le note su Apocalisse 5:1 . A Isaia ( Isaia 8:16 ; Isaia 30:8 ) e Daniele ( Daniele 8:26 ; Daniele 12:4 , Daniele 12:9 ) fu comandato di sigillare le loro profezie.

Le loro profezie si riferivano a tempi molto lontani, e l'idea nel loro comandamento di suggellarli era che avrebbero dovuto rendere il resoconto sicuro e immutabile; che lo finissero e lo conservassero per le età future; così che, in tempi lontanissimi, gli avvenimenti potessero essere paragonati alla profezia, e si potesse vedere che c'era un'esatta corrispondenza tra la profezia e il compimento. Le loro profezie non sarebbero state immediatamente richieste per l'uso dei santi perseguitati, ma sarebbero state relative a epoche future.

D'altra parte, gli eventi che Giovanni aveva predetto, sebbene nel loro ultimo sviluppo si sarebbero dovuti estendere fino alla fine del mondo, e perfino nell'eternità, stavano per cominciare a compiersi e sarebbero stati di immediata utilità per consolare una chiesa perseguitata. Giovanni, quindi, fu incaricato di non sigillare le sue predizioni; non metterli via, per essere aperti, per così dire, in epoche lontane; ma lasciarli aperti, in modo che una chiesa perseguitata possa avervi accesso, e possa, in tempi di persecuzione e di prova, avere la certezza che i princìpi della loro religione avrebbero finalmente trionfato. Vedi le note su Apocalisse 10:2 .

Perché il tempo è vicino - Cioè, presto inizieranno. Non è implicito che sarebbero presto completati. L'idea è che, poiché le scene di persecuzione si sarebbero presto aperte sulla chiesa, era importante che la chiesa avesse accesso a queste profezie del trionfo finale della religione, per sostenerla nelle sue prove. Confronta le note su Apocalisse 1:1 , Apocalisse 1:3 .