Apocalisse 5:5

E uno degli anziani mi disse: Vedi le note su Apocalisse 4:4 . Non viene assegnato alcun motivo particolare per cui questo messaggio è stato consegnato da uno degli anziani anziché da un angelo. Se gli anziani erano, tuttavia (vedi le note su Apocalisse 4:4 ), i rappresentanti della chiesa, era giusto che si rivolgessero a Giovanni nei suoi guai.

Sebbene fossero in paradiso, erano profondamente interessati a tutto ciò che riguardava il benessere della chiesa, ed era stato loro permesso di capire ciò che ancora gli era sconosciuto, che il potere di aprire il misterioso volume che conteneva la rivelazione del futuro era affidato particolarmente al Messia. Avendo questa conoscenza, erano pronti a confortarlo con la speranza che ciò che era così misterioso sarebbe stato reso noto.

Non piangere - Cioè, non c'è motivo di piangere. L'oggetto che tanto desideri può essere ottenuto. C'è uno che può rompere quei sigilli, e che può srotolare quel volume e leggere ciò che vi è registrato.

Ecco, il Leone della tribù di Giuda - Questo si riferisce senza dubbio al Signore Gesù; e i punti che devono essere spiegati sono, perché è chiamato Leone, e perché è chiamato Leone della tribù di Giuda:

(a) Quanto al primo: Questo appellativo non è dato altrove al Messia, ma non è difficile vedere la sua proprietà come usata in questo luogo. Il leone è il re degli animali, il monarca della foresta, e diventa così emblema di un'autorità regale e di potere (vedi le note su Apocalisse 4:7 ), e come tale l'appellativo è usato in questo luogo. È perché Cristo ha il potere di aprire i sigilli - come se regnasse sull'universo, e tutti gli eventi fossero sotto il suo controllo, come il leone regna nella foresta - che qui gli viene dato il nome.

(b) Quanto all'altro punto: è chiamato il "Leone della tribù di Giuda", senza dubbio, con riferimento alla profezia in Genesi 49:9 - "Giuda è un cucciolo di leone: dalla preda, figlio mio, tu arte salì: si chinò, si coricò come un leone, e come un leone vecchio”; e dal fatto che il Messia era della tribù di Giuda.

Confronta Genesi 49:10 . Questo uso del termine lo collegherebbe nell'apprensione di Giovanni con la profezia, e gli suggerirebbe l'idea del suo essere un sovrano, o avere un dominio. In quanto tale, quindi, sarebbe opportuno che gli fosse affidato il potere di rompere questi sigilli.

La Radice di Davide - Non la Radice di Davide nel senso che Davide è scaturito da lui come un albero fa da una radice, ma nel senso che lui stesso era un "germoglio di radice" o germoglio da Davide, ed era scaturito da lui come un germoglio o germoglio nasce da un albero marcio e caduto. Vedi le note su Isaia 11:1 . Questa espressione lo collegherebbe direttamente a Davide, il grande e glorioso monarca d'Israele, e come avente il diritto di occupare il suo trono. Essendo uno che governava così il popolo di Dio, c'era una proprietà che gli fosse affidato il compito di aprire questi sigilli.

Ha prevalso - Cioè, ha acquisito questo potere come risultato di un conflitto o di una lotta. La parola usata qui - ἐνίκησεν enikēsen - si riferisce a tale conflitto o lotta, che significa propriamente uscire vincitore, vincere, conquistare, sottomettere; e l'idea qui è che il suo potere di fare questo, o il motivo per cui lo fa, è il risultato di un conflitto in cui è stato un vincitore.

Poiché la serie di eventi da rivelare, risultanti nel trionfo finale della religione, era l'effetto dei suoi conflitti con le potenze del male, c'era una speciale proprietà che la rivelazione fosse fatta da lui. Le verità insegnate in questo versetto sono:

(1) Che il potere di fare rivelazioni, riguardo al futuro, è affidato al Messia; e,

(2) Che questo, per quanto lo riguarda, è il risultato di un conflitto o di una lotta da parte sua.