Atti degli Apostoli 16:30

E li ha portati fuori - Dalla prigione.

Signori - greco: κύριοι kurioi, signori - un indirizzo di rispetto; un titolo solitamente dato a padroni o proprietari di schiavi.

Cosa devo fare per essere salvato? - Non è mai stata fatta una domanda più importante di questa. È chiaro che con la domanda non si riferiva ad alcun pericolo a cui potesse essere esposto a causa dell'accaduto. Per:

(1) Gli apostoli lo intendevano evidentemente come riferito alla sua salvezza eterna, come risulta dalla loro risposta, poiché credere nel Signore Gesù Cristo non avrebbe alcun effetto nel salvarlo da qualsiasi pericolo di punizione a cui potesse essere esposto da ciò che fosse avvenuto.

(2) Non poteva ormai considerarsi esposto alla punizione dei Romani. I prigionieri erano tutti salvi; nessuno era fuggito, o mostrava alcuna disposizione a fuggire; e inoltre del terremoto e dei suoi effetti non poteva essere ritenuto responsabile. Non è improbabile che ci fosse molta confusione nella sua mente. Ci sarebbe un'ondata di molti pensieri; uno stato di agitazione, allarme e paura; e in vista di tutto, naturalmente chiedeva a coloro che ora vedeva essere uomini inviati da Dio, e sotto la sua protezione, che cosa avrebbe dovuto fare per ottenere il favore di quel grande Essere sotto la cui protezione vedeva che erano manifestamente. Forse i seguenti pensieri potrebbero aver teso a produrre questo stato di agitazione e allarme:

(1) Erano stati designati dalla Pizia Atti degli Apostoli 16:17 come maestri religiosi inviati da Dio, e nominati per "mostrare la via della salvezza", e nella sua testimonianza avrebbe potuto essere disposto a riporre fiducia, o potrebbe ora essere riportato fresco alla sua memoria.

(2) Egli vide manifestamente che erano sotto la protezione di Dio. Una notevole interposizione - un terremoto - evento che tutti i pagani consideravano inquietante della presenza della divinità - lo aveva dimostrato.

(3) La colpa della loro prigionia potrebbe affrettarsi nella sua mente; e poteva supporre che lui, l'agente della prigionia dei servi di Dio, sarebbe stato esposto al suo dispiacere.

(4) La sua colpa nell'attentare la propria vita potrebbe sopraffarlo con allarme.

(5) Tutta la scena era adatta a mostrargli il bisogno della protezione e dell'amicizia del Dio che si era così interposto. In questo stato di agitazione e allarme, gli apostoli lo indirizzarono verso l'unica fonte di pace e sicurezza: il sangue dell'espiazione. I sentimenti di un peccatore risvegliato sono spesso sorprendentemente simili a quelli di questo carceriere. È agitato, allarmato e timoroso; si vede peccatore e trema; i peccati della sua vita invadono la sua memoria e lo riempiono di profonda ansia, ed egli domanda cosa deve fare per essere salvato.

Spesso anche, come qui, la provvidenza di Dio è il mezzo per risvegliare il peccatore, e per condurre a questa indagine. Una disposizione allarmante lo convince che Dio è vicino e che l'anima è in pericolo. La perdita della salute, o della proprietà, o di un amico, può così allarmare l'anima; le devastazioni della pestilenza, o qualsiasi giudizio pauroso, possono attirare l'attenzione e portare alla domanda: "Cosa devo fare per essere salvato?" Lettore, hai mai fatto questa richiesta? Ti sei mai visto, come il carceriere pagano di Filippi, un peccatore perduto e sei stato disposto a chiedere la via della vita?

In questo racconto vediamo il contrasto che esiste nei periodi di angoscia e di allarme tra cristiani e peccatori. Il carceriere colpevole era tutto agitazione, paura, angoscia e terrore; gli apostoli, ogni pace, calma, gioia. L'uno era pieno di pensieri di omicidio; gli altri, intenti a salvare la vita ea fare del bene. Questa differenza è da ricondurre alla religione. È stata la fiducia in Dio che ha dato loro la pace; è stata la mancanza di ciò che ha portato in lui agitazione e allarme. È così immobile.

Nelle scene difficili di questa vita si vede la stessa differenza. Nel lutto, nella malattia, nei tempi di pestilenza, nella morte, è ancora così. Il cristiano è calmo; il peccatore è agitato e allarmato. Il cristiano può attraversare tali scene con pace e gioia; per il peccatore sono scene di terrore e di terrore. E così sarà oltre la tomba. Al mattino della risurrezione, il cristiano risorgerà con gioia e trionfo; il peccatore, con paura e orrore.

E così al tribunale. Calmo e sereno, il santo assisterà alle solennità di quel giorno, e acclamerà trionfante il Giudice come suo amico; timoroso e tremante, il peccatore guarderà queste solennità con l'anima piena di orrore all'ascolto della sentenza che lo consegna all'eterno guaio! Con quale sollecitudine, dunque, dovremmo cercare senza indugio l'interesse per quella religione che sola può dare pace all'anima!