Atti degli Apostoli 27:31

Paolo disse al centurione e ai soldati - Il centurione aveva, sembra, la direzione generale della nave, Atti degli Apostoli 27:11 . Forse era stato messo al servizio del governo.

Tranne questi... questi marinai. I soldati e il centurione non erano qualificati per gestire la nave, e la presenza dei marinai era quindi indispensabile alla conservazione di qualsiasi.

Rimani nella nave - Rimani a bordo.

Non puoi essere salvato - Non puoi essere preservato dalla morte. Non avrai alcuna speranza di gestire la nave. Si ricorderà che Paolo era stato informato dall'angelo, e aveva assicurato loro Atti degli Apostoli 27:22 che nessuna vita sarebbe andata perduta; ma era solo nell'uso dei mezzi appropriati che le loro vite sarebbero state al sicuro.

Sebbene fosse stato determinato, e sebbene Paolo avesse la certezza che le loro vite sarebbero state al sicuro, tuttavia, a suo avviso, ciò non impediva l'uso dei mezzi appropriati per assicurarlo. Da questo possiamo imparare:

(1) Che la certezza di un evento non renda improprio l'uso di mezzi per ottenerlo.

(2) Che, sebbene l'evento possa essere determinato, tuttavia l'uso dei mezzi può essere indispensabile per assicurarlo. L'evento non è più certamente ordinato dei mezzi necessari per realizzarlo.

(3) Che la dottrina dei propositi o decreti divini, rendendo certi eventi futuri, non rende l'uso del libero arbitrio dell'uomo non necessario o improprio. I mezzi sono determinati così come il fine, e l'uno non sarà assicurato senza l'altro.

(4) Lo stesso vale per i decreti relativi alla salvezza. Il fine non è determinato senza i mezzi; e come Dio ha deciso che il suo popolo sarà salvato, così ha anche determinato i mezzi. Ha ordinato che si pentiranno, crederanno, saranno santi e così saranno salvati.

(5) Abbiamo in questo caso una risposta esauriente all'obiezione secondo cui la fede nei decreti di Dio farà trascurare i mezzi di salvezza e condurrà alla licenziosità. Ha solo la tendenza contraria. Ecco un caso in cui Paolo credeva certamente nello scopo di Dio di salvare queste persone; in cui gli fu assicurato che era pienamente determinato; e tuttavia l'effetto non fu di produrre indolenza e indifferenza, ma di spingerlo a fare sforzi strenui per ottenere l'effetto stesso che Dio aveva stabilito che avrebbe avuto luogo.

Così è sempre. Una convinzione che Dio ha scopi di misericordia; che progetta, e ha sempre progettato, per salvarne alcuni, indurrà all'uso di tutti i mezzi appropriati per assicurarlo. Se non avessimo tale prova che Dio aveva uno scopo simile, lo sforzo sarebbe vano. Dove abbiamo tali prove, opera, come nel caso di Paolo, per produrre grandi e strenui sforzi per assicurare l'oggetto.