Troviamo, tuttavia, che c'era un'altra fine servita da questa recensione degli animali. "Non è stato trovato un aiuto per l'uomo" - un pari, un compagno, un partecipe dei suoi pensieri, delle sue osservazioni, delle sue gioie, dei suoi scopi, delle sue imprese. Era ora evidente, dall'osservazione reale, che nessuno di questi animali, nemmeno il serpente, era in possesso di ragione, di idee morali e intellettuali, delle facoltà di astrarre e nominare, delle capacità di comunione razionale o di culto.

Potrebbero essere ministri dei suoi scopi, ma non aiutanti che si riuniscono per lui. Dio, d'altra parte, era la fonte del suo essere e l'oggetto della sua riverenza, ma non alla pari con se stesso nei bisogni e nelle risorse. Era quindi evidente che l'uomo nei confronti di un pari era solo, e tuttavia aveva bisogno di un compagno. Così, in questo passaggio si individua e si afferma l'esistenza del desiderio; secondo il modo compositivo uniformemente perseguito dallo scrittore sacro Genesi 1:2 ; Genesi 2:5 .

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