Geremia 10:4

Lo ricoprono - Era coperto con lastre d'oro e d'argento, e poi fissato con chiodi al suo posto, in modo che non potesse "più, cioè" cadere.

L'accordo in questo e nei seguenti versi con l'argomento in Isa. 40-44 è così manifesto, che nessuno può dubitare che l'uno sia modellato sull'altro. Se, quindi, Geremia prese i pensieri e le frasi di Isaia, è chiaro che gli ultimi 27 capitoli di Isaia risalgono a prima dell'epoca di Geremia, e quindi non furono scritti alla fine dell'esilio babilonese. Questo passaggio è quindi cruciale per la teoria dello pseudo-Isaia. Si tentano due risposte,

(1) che lo pseudo-Isaia prese in prestito da Geremia. Ma questo è smentito dallo stile, che non è quello usuale con Geremia.

(2) che è un'interpolazione in Geremia.

Ma allora come dobbiamo spiegare che si trova nella versione dei Settanta? L'unico argomento di reale importanza è che questi versi rompono la continuità del pensiero; ma l'intero capitolo è alquanto frammentario e non così strettamente connesso come i tre precedenti. C'è ancora una connessione. Il profeta aveva appena incluso tutto Israele sotto il bando dell'incirconcisione: ora mostra loro la loro ultima possibilità di salvezza ampliando la verità, che (confronta Geremia 9:23 ) la loro vera gloria è il loro Dio, non un idolo di legno , ma il Re delle nazioni.

Poi viene la triste sensazione di aver rifiutato Dio e scelto idoli Geremia 10:17 ; poi il profondo dolore della nazione Geremia 10:19 e la fervida preghiera Geremia 10:23 .

È del tutto possibile che solo parti della parte conclusiva del sermone del tempio di Geremia siano state incorporate nel rotolo di Baruc, e che se l'intero fosse stato conservato, avremmo trovato i pensieri nello sviluppo ordinato come quelli in Ger. 7–9.