Giobbe 19:20

Il mio osso si attacca alla mia pelle e alla mia carne - Il significato di questo probabilmente è "la mia pelle e la mia carne sono seccate in modo che l'osso sembra aderire alla pelle, e così la forma dell'osso diventa visibile". È progettato per denotare uno stato di grande emaciazione e descrive un effetto che spesso vediamo.

E mi è sfuggito con il fiato corto - Un'espressione molto difficile, e che ha lasciato molto perplessi i commentatori, e sul cui significato non sono affatto d'accordo. Il dottor Good lo rende: "e nella pelle dei miei denti sono dissolto"; ma ciò che significa è difficile da spiegare quanto l'originale. Noyes, "e sono appena fuggito con la pelle dei miei denti". Herde, (come tradotto da Marsh,) “e appena la pelle dei miei denti ho portato via come un bottino.

Egli dice che “la figura è presa dalla preda che le bestie feroci portano tra i denti; la sua pelle è il suo corpo povero e miserabile, con cui solo era fuggito. I suoi amici sono rappresentati come animali carnivori che rosicchiano la sua pelle, il povero residuo di vita;” ma l'ebreo non sopporterà questa costruzione. Poole osserva, in modo abbastanza bizzarro, che significa: “Sono a malapena sano e integro e libero da piaghe in qualsiasi parte della mia pelle, eccetto quella delle mie mascelle, che trattiene e copre le radici dei miei denti.

Questo è, come osservano diversi, la politica del diavolo, di lasciare la sua bocca intatta, in modo che potesse esprimere più liberamente la sua mente e sfogare le sue bestemmie contro Dio, cosa che supponeva che il dolore acuto lo avrebbe costretto a fare ". Schultens ha citato quattro diverse interpretazioni date alla frase, nessuna delle quali sembra perfettamente soddisfacente. Sono i seguenti:

(1) Che significa che la pelle “attorno” ai soli denti era preservata, o le gengive e le labbra, così che aveva il potere di parlare, sebbene ogni altra parte fosse consumata, e questa esposizione è data, accompagnata da il suggerimento che la sua facoltà di parola fosse preservata interamente da Satana, affinché potesse essere "in grado" di pronunciare il linguaggio della lamentela e della bestemmia contro Dio.

(2) Che era emaciato ed esausto completamente, “eccetto” la pelle intorno ai suoi denti, cioè le sue labbra, e che da esse era tenuto in vita; che se non fosse stato per loro non avrebbe potuto respirare, ma presto sarebbe morto.

(3) Che i denti stessi erano caduti per la forza della malattia e che non era rimasto altro che le gengive. Questa opinione è adottata dallo stesso Schultens. L'immagine, si dice, è presa da pugili, i cui denti vengono fatti a pezzi l'uno dall'altro; e il significato che suppone sia, che Giobbe era stato trattato dalla sua malattia nello stesso modo. Era stato così violento che aveva perso tutti i denti e non era rimasto altro che le gengive.

(4) Una quarta opinione è che il riferimento sia allo "smalto" dei denti, e che il significato sia che tale era la forza e l'estensione delle sue afflizioni che tutti i suoi denti si sono incavati e si sono cariati, lasciando solo il smalto. È difficile determinare il vero senso in mezzo a una moltitudine di dotte congetture; ma probabilmente l'interpretazione più semplice e facile è la migliore. Può significare che era "quasi" consumato.

La malattia aveva depredato la sua struttura fino a quando non si era consumato. Non era rimasto altro che le sue labbra, o le sue gengive; era solo in grado di parlare, e questo era tutto. Così Jerome lo rende, delicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Lutero lo rende, und kann meine Zahne mit der Haut nicht bedecken - "e non posso coprire i miei denti con la pelle"; cioè con le labbra.