Giobbe 37:22

Bel tempo - Margine, "oro", La parola ebraica ( זהב zâhâb ) significa propriamente "oro", ed è così resa dalla Vulgata, dal siriaco e dalla maggior parte delle versioni. La Settanta la rende, νέψη χρυσαυγουντα nepsē chrusaugounta , "nuvole che brillano come l'oro". Il Caldeo, אסתניא , il vento del nord, Borea.

Molti espositori si sono sforzati di dimostrare che l'oro si trovava nelle regioni settentrionali (vedi Schultens, in loc .); e non è difficile stabilire tale fatto da confermare quanto qui detto, supponendo che si riferisca letteralmente all'oro. Ma è difficile capire perché Elihu dovrebbe qui fare riferimento alla fonte dove è stato trovato l'oro, o come tale riferimento dovrebbe essere collegato alla descrizione della tempesta in arrivo e alla luce che era già stata vista sulle nuvole che si aprivano.

Mi sembra probabile che l'idea sia completamente diversa e che Elihu intenda dire che una luce brillante e abbagliante è stata vista nel cielo settentrionale come oro brunito, che era un simbolo appropriato della Divinità in avvicinamento. Questa idea è accennata nella Settanta, ma non è sembrata venire in mente agli espositori. L'immagine è quella dei cieli oscurati dalla tempesta, i lampi che suonano, il tuono che rimbomba, e poi il vento che sembra spazzare via le nuvole a nord, e rivelando nell'apertura un aspetto luminoso e abbagliante come l'oro brunito, che ha rivelato l'avvicinamento di Dio.

La parola non è mai usata nel senso di "bel tempo". Un antico tragediografo greco, menzionato da Grozio, parla di aria dorata - χρυσωπός αἰθήρ chrusōpos aithēr . Varrone usa anche un'espressione simile: aurescit aer, "l'aria diventa come l'oro". Così Thomson, nelle sue Stagioni:

Ma laggiù arriva il potente re del giorno

Gioia in oriente. La nuvola che diminuisce.

L'azzurro acceso e il ciglio della montagna,

Illuminato con oro fluido, il suo vicino approccio

Promesso felice.

Estate

Fuori dal nord - Cioè, il simbolo della Divinità che si avvicina appare in quel quartiere, o Dio è stato visto avvicinarsi da nord. Può servire a spiegarlo, ad osservare che presso gli antichi le regioni settentrionali erano considerate la residenza degli dei, e che sulle montagne del nord si supponeva che fossero abituate a radunarsi. A prova di ciò, e per le sue ragioni, vedi le note in Isaia 14:13 .

Da quella regione Eliu vede ora avvicinarsi Dio, e rivolge l'attenzione dei suoi compagni ai simboli del suo avvento. È questo che riempie la sua mente di tanta costernazione, e che rende il suo discorso così spezzato e disconnesso. Avendo, in un modo destando grande allarme, rivolto la loro attenzione a questi simboli, conclude in fretta ciò che ha da dire, e Dio appare, per chiudere la controversia.

Con Dio è terribile maestà - Questa non è una dichiarazione che afferma questo di Dio in generale, ma come apparve allora. È il linguaggio di chi è stato sopraffatto dalla sua tremenda maestà, come lo splendore della sua presenza è stato visto nella tempesta.