I sentieri della loro strada sono deviati - Noyes lo rende, "Le carovane si girano verso di loro nel loro cammino". Bene, "Gli sbocchi del loro canale si snodano". Rosenmuller, "Le bande di viaggiatori dirigono il loro viaggio verso di loro". Girolamo, “Sono coinvolti i sentieri dei loro passi”. Secondo l'interpretazione di Rosenmuller, Noyes, Umbreit e altri, significa che le carovane nel loro viaggio deviano dal loro percorso normale per trovare acqua lì; e che nel farlo salgono nel deserto e muoiono.

Secondo l'altra interpretazione, significa che i canali del torrente si snodano fino a diminuire e a nulla. Quest'ultimo credo sia il vero senso del brano, poiché è senza dubbio il più poetico. È una rappresentazione del torrente che si snoda nei suoi canali, o che crea nuovi canali mentre scorre dalla montagna, fino a quando non diminuisce per evaporazione e alla fine si annulla.

Non vanno a nulla - Noyes lo rende molto singolarmente, "nel deserto", - nel senso che le carovane, quando suppongono di andare in un luogo di ristoro, in realtà vanno in un deserto, e così periscono. La parola usata qui, tuttavia תהוּ tohu , non si verifica nel senso di un deserto altrove nelle Scritture. Denota il nulla, il vuoto, la vanità (cfr Genesi 1:2 ), ed esprime molto opportunamente il nulla in cui svanisce un ruscello quando si secca o si perde nella sabbia.

Il senso è che quei ruscelli vagano finché diventano sempre più piccoli, e poi scompaiono del tutto. Ingannano il viaggiatore che sperava di trovarvi ristoro. Non ci si può fidare dei ruscelli che dipendono dalla neve e dalle tempeste e non hanno fontane permanenti. Gli amici finti sono come loro. In tempi di prosperità sono pieni di professioni e il loro aiuto ci viene offerto. Ma andiamo da loro quando abbiamo bisogno del loro aiuto, quando siamo come il viaggiatore stanco e assetato, e scompaiono come ruscelli ingannevoli nelle sabbie del deserto.

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