Sono un mare? - Cioè, “sono come un mare impetuoso e tumultuoso, che è necessario trattenermi e confinarmi? Il senso del versetto è che Dio lo aveva trattato come se fosse indomabile e turbolento, come se fosse come l'oceano inquieto, o come se fosse un mostro, che potrebbe essere trattenuto entro limiti appropriati solo dal severo esercizio di potenza. Dott Buono, seguendo Reiske, rende questo “una bestia selvaggia”, la comprensione da parte del termine ebraico ים yam un mostro marino al posto del mare stesso, e poi una bestia feroce, come il bufalo selvatico.

Ma è chiaro, credo, che la parola non ha mai questo significato. Significa propriamente il mare; poi un lago o un mare interno, e poi si applica a qualsiasi grande fiume che si estende come l'oceano. Quindi, si applica sia al Nilo che all'Eufrate; vedi Isaia 11:15 , nota; Isaia 19:15 , nota.

Herder qui lo rende, "il fiume e il suo coccodrillo", e questo mi sembra sia probabilmente il significato. Giobbe chiede se è come il Nilo, che straripa dalle sue sponde, e rotola impetuosamente verso il mare, e, se non viene trattenuto, spazza via tutto. Una tale inondazione di acque, e non una bestia selvaggia, è senza dubbio destinata qui.

O una balena - תנין tannıyn . Girolamo, cetus - una balena. La Settanta rende, δρακων Drakon , un drago. Il Caldeo lo parafrasa: “Sono io condannato come lo furono gli egiziani, che furono condannati e sommersi nel Mar Rosso; o come il faraone, che annegò in mezzo ad essa, nei suoi peccati, che mi hai posto una guardia? Herder lo rende "il coccodrillo".

Sul significato della parola, vedi Isaia 13:22 , nota; Isaia 51:9 , nota. Si riferisce qui probabilmente a un coccodrillo, oa qualche mostro simile, che è stato trovato nel Nilo o nei rami del Mar Rosso. Non ci sono prove che significhi una balena.

Harmer (Obs. iii. 536, Ed. Lond. 1808) suppone che si tratti del coccodrillo e osserva che “I coccodrilli sono terribili per gli abitanti dell'Egitto; quando, quindi, appaiono, li osservano con grande attenzione e prendono le dovute precauzioni per metterli al sicuro, in modo che non possano evitare le armi mortali di cui poi gli Egiziani si servono per ucciderli”. In base a ciò, l'espressione di Giobbe si riferisce alla cura ansiosa che manifestano gli abitanti dei paesi dove abbondano i coccodrilli per distruggerli.

Ogni opportunità sarebbe stata osservata con ansia e si sarebbe manifestata una grande sollecitudine per togliersi la vita. Anche nei paesi soggetti a inondazioni di acque, si evidenzierebbe una grande inquietudine. Le acque che si alzavano sarebbero state attentamente osservate, per timore che potessero sfondare tutte le barriere e spazzare via recinzioni, case e città. Una tale vigilanza costante Giobbe rappresenta l'Onnipotente come se lo tenesse su di lui, guardandolo come se fosse un torrente gonfio, ruggente e ingovernabile, o come se fosse uno spaventoso mostro degli abissi, che era ansioso di distruggere.

Sotto entrambi gli aspetti il ​​linguaggio è forzato, e in entrambi i casi poco meno irriverente di quanto sia forzato. Per una descrizione del coccodrillo si vedano le note a Giobbe 41 .

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