Poiché mi spezza, mi travolge con una tempesta; cioè con le tempeste d'ira. Non mi mostra pietà. L'idea sembra essere che Dio abbia agito nei suoi confronti non come un giudice che determina le questioni in base allo stato di diritto, ma come un sovrano, determinandole per sua propria volontà. Se fosse una questione di diritto; se potesse presentarsi davanti a lui come giudice e mantenere la sua causa lì; se il caso potesse essere giudicato equamente se meritasse le calamità che gli sono venute addosso, sarebbe disposto ad entrare in tale processo.

Ma dove la cosa fosse determinata unicamente dalla volontà, e Dio agisse da sovrano, facendo ciò che gli piaceva, e non dando conto a nessuno delle sue cose, allora sarebbe inutile discuterne la causa. Non avrebbe saputo cosa aspettarsi, né capire i principi su cui si sarebbe pronunciata una sentenza. È vero che Dio agisce da sovrano, ma non agisce senza riferimento alla legge. Dispensa i suoi favori ei suoi giudizi a suo piacimento, ma non viola nessuna delle regole del diritto.

L'errore di Giobbe era l'errore comune che le persone commettono, che se Dio agisce come un sovrano, deve ovviamente agire indipendentemente dalla legge, e che è vano supplicarlo o cercare di piacergli. Ma la sovranità non è necessariamente incompatibile con il rispetto della legge; e Colui che presiede con il potere più assoluto sull'universo, è Colui che è più diretto dalla regola del diritto. In Lui sovranità e legge coincidono; e venire a Lui come un sovrano, è venire con la certezza che sarà fatta la suprema rettitudine.

E moltiplica le mie ferite senza causa - Cioè senza ragione sufficiente. Ciò è in accordo con le opinioni che Giobbe aveva ripetutamente espresso. Il motivo principale della sua lamentela era che le sue sofferenze erano sproporzionate rispetto alle sue colpe.

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