Giovanni 2:11

Questo inizio di miracoli - Questo è il suo primo miracolo pubblico. Questo è dichiarato dallo scrittore sacro essere un "miracolo" - cioè un esercizio del potere divino, che produce un cambiamento della sostanza dell'acqua in vino, cosa che nessun potere umano potrebbe fare.

Manifestato - Mostrato; esposto.

La sua gloria - Il suo potere e il suo carattere proprio come il Messia; mostrò di avere un potere divino e che Dio lo aveva certamente incaricato. Questo si dimostra un vero miracolo dalle seguenti considerazioni:

1. L'acqua vera è stata posta nei vasi. Questo credevano i servi, e non c'era possibilità di inganno.
2. L'acqua veniva posta dove non era consuetudine conservare il vino.

   Non si poteva pretendere che fosse semplicemente una miscela di acqua e vino.

3. Fu giudicato vino senza sapere da dove venisse. Non c'era nessun accordo tra Gesù e il governatore della festa da imporre agli ospiti.
4. Era un cambiamento che nient'altro che il potere divino poteva effettuare. Colui che può trasformare l'acqua in una sostanza come il succo dell'uva deve essere rivestito di potere divino.

Creduto in lui - Questo non significa che non abbiano creduto in lui in anticipo, ma che la loro fede è stata confermata o rafforzata. Videro un miracolo e furono soddisfatti che fosse il Messia. “Prima di questo” essi “credevano” alla testimonianza di Giovanni, e dal colloquio con Gesù Giovanni 1:35 ; ora videro che era investito di un potere onnipotente, e la loro fede fu stabilita.

Da questa narrazione possiamo apprendere:

1. Che il matrimonio è onorevole e che Gesù, se cercato, non rifiuterà la sua presenza e la sua benedizione in tale occasione.

2. In tale occasione si deve ricercare la presenza e l'approvazione di Cristo. Nessun compatto formato sulla terra è più importante; nessuno entra così profondamente nel nostro benessere in questo mondo; forse nessuno influenzerà così tanto il nostro destino nel mondo a venire. Si dovrebbe entrare, quindi, nel timore di Dio.

3. In tutte queste occasioni, la nostra condotta dovrebbe essere tale che la presenza di Gesù non sia interruzione o disturbo. Lui è santo. È sempre presente in ogni luogo; e in tutte le occasioni festive il nostro comportamento dovrebbe essere tale da accogliere la presenza del Signore Gesù Cristo. "Questo non è un vero e proprio stantio di sentimenti o di lavoro che verrebbe interrotto dalla presenza del Salvatore".

4. Gesù si dilettava di fare il bene. All'inizio del suo ministero fece un miracolo per mostrare la sua benevolenza. Questo era l'inizio appropriato di una vita in cui avrebbe dovuto fare del bene. Ha colto ogni occasione per farlo; e ad una festa di nozze, come pure tra i malati ei poveri, mostrò il carattere che sempre sostenne: quello di benefattore dell'umanità.

5. Non si può trarre da questo caso un argomento a favore del bere intemperante. Non ci sono prove che qualcuno dei presenti in quell'occasione abbia bevuto troppo liberamente.

6. Né si può trarre da questo caso un argomento a favore anche del bere vino come abbiamo. Il vino comune della Giudea era il puro succo dell'uva, senza alcuna miscela di alcool, ed era innocuo. Era la bevanda comune della gente e non tendeva a produrre intossicazione. I “nostri” vini sono una “miscela” del succo dell'uva e dell'acquavite, e spesso di infusi di varie sostanze per conferirgli colore e sapore, e l'aspetto di vino. Quei vini sono poco meno dannosi del brandy, e l'abitudine di berli dovrebbe essere classificata con il bere di tutti gli altri fuochi liquidi.

La seguente tabella mostrerà la pericolosità del bere i “vini” di uso comune:

Ne consegue che un uomo che beve due bicchieri della maggior parte dei vini utilizzati ha preso tanto alcol quanto se avesse preso un bicchiere di brandy o whisky, e perché non dovrebbe bere l'alcol nel brandy come nel vino? Che differenza può fare nella morale? Che differenza nei suoi effetti sul suo sistema? L'esperienza del mondo ha dimostrato che l'acqua, l'acqua pura, è la bevanda più salutare, sicura e corroborante per l'uomo.