Isaia 10:28

È giunto ad Aiath - Questi versetti Isaia 10:28 contengono una descrizione della marcia dell'esercito di Sennacherib mentre si avvicinava a Gerusalemme per investirla. La descrizione è espressa con grande bellezza. È rapido e frettoloso, ed è come direbbe chi si allarma per l'avvicinarsi improvviso e ravvicinato di un nemico - come se mentre il narratore affermava che l'invasore era arrivato in un luogo, fosse già arrivato in un altro; o, come se mentre un messaggero dicesse che era venuto in un luogo, un altro rispondesse che era ancora più vicino, e un terzo che era ancora più vicino, in modo da produrre sgomento universale.

Il profeta ne parla come se lo “vedesse” (confronta la nota a Isaia 1 ): come se, con lo sguardo, vedesse Sennacherib avanzare rapidamente verso Gerusalemme. Il corso generale di questa marcia è da nord-est a sud-ovest verso Gerusalemme, ed è ancora possibile seguire il percorso con i nomi dei luoghi qui menzionati e che rimangono attualmente.

Tutti i luoghi sono nelle vicinanze di Gerusalemme, e questo dimostra quanto il suo rapido avvicinamento fosse atto a suscitare allarme. Il nome עית ‛ ayâth non ricorre altrove; ma עי ‛ ay è spesso menzionato, e עיא ‛ ayâ' si trova in Nehemia 11:31 .

Senza dubbio, si intende la stessa città. Era situato vicino a Betel a est; Giosuè 7:2 . Fu in questo luogo che Giosuè fu respinto a causa del peccato di Acaz, anche se la città fu poi presa da Giosuè, il re sequestrata e impiccata, e la città distrutta. Fu poi ricostruito, ed è spesso citato; Esdra 2:28 ; Nehemia 7:32 .

È chiamato dai Settanta, Ἀγγαι Angai ; e da Giuseppe Flavio, "Aina". Al tempo di Eusebio e di Girolamo, se ne segnalava ancora il sito e le scarse rovine, non molto distanti da Betel verso oriente. Il nome, tuttavia, è attualmente del tutto perito, e del luogo non rimane più traccia. È probabile che fosse vicino alla moderna Deir Diwan, circa tre miglia a est di Betel: “vedi” il “Bib. Ricerche”, ii. pagg. 119, 312, 313.

Viene passato a Migron - Cioè non rimane ad Aiath, ma avanza rapidamente verso Gerusalemme. Questo luogo è menzionato in 1 Samuele 14:2 , da cui risulta che era vicino a Ghibea, e si trovava nei confini della tribù di Beniamino, a sud-ovest di Ai e Betel. Nessuna traccia di questo luogo ora rimane.

A Micmas - Questa era una città all'interno della tribù di Efraim, ai confini di Beniamino; Esdra 2:27 ; Nehemia 7:31 . Questo luogo è ora chiamato Mukhmas, ed è situato su un pendio o un basso costone di terra tra due piccoli wady, o corsi d'acqua.

Ora è desolato, ma porta i segni di essere stato un luogo molto più grande e più forte delle altre città del vicinato. Ci sono molte fondamenta di pietre squadrate; e alcune colonne giacciono in mezzo a loro. Si trova a circa nove miglia a nord-est di Gerusalemme e nelle immediate vicinanze di Ghibea e Rama. - Il “Bavaglino” di Robinson. Ricerche”, ii. P. 117. Al tempo di Eusebio era un grande villaggio. - "Onomastro". Arte. "Machmas".

Ha depositato le sue carrozze - Ebraico, "Ha deposto le sue armi". La parola resa "ha accumulato" - יפקיד yap ^e qı̂yd - può forse significare, "ha rivisto", o ha tenuto conto; cioè, ne fece il luogo di “revisione” preparatoria al suo attacco a Gerusalemme. Girolamo dice che il passaggio significa che aveva una tale fiducia nel prendere Gerusalemme, che depose la sua armatura a Micmas, come non necessaria nell'assedio di Gerusalemme.

Penso, tuttavia, che il passaggio significhi semplicemente che aveva fatto di Micmas una delle sue "stazioni" a cui era venuto, e che l'espressione "ha depositato lì la sua armatura" denota semplicemente che era venuto lì come uno delle sue stazioni, e aveva accampato in quel luogo sulla via di Gerusalemme. La parola inglese "carrozza", a volte significava in precedenza, "ciò che viene trasportato", bagagli, navi, mobili, ecc.

- "Webster." In questo senso è usato in questo luogo, e anche in 1 Samuele 17:22 ; Atti degli Apostoli 21:15 .