Questo capitolo Isaia 11 è collegato al precedente come parte della stessa profezia generale. In ciò, il profeta aveva descritto l'invasione di Sennacherib e aveva assicurato che Gerusalemme sarebbe stata al sicuro, nonostante la minacciata invasione. Il disegno generale di quella profezia era “consolare il popolo con l'assicurazione della sua liberazione dall'imminente calamità.

Ma era un principio generale con i profeti ebrei, e in particolare con Isaia, quando si verificava "qualsiasi" evento che tendesse a consolare il popolo, o ad eccitare la gratitudine della nazione, ad oriente l'occhio verso quella grande liberazione futura che essi anticipavano sotto il Messia; vedi l'Introduzione, Sezione 7, (3.) La contemplazione degli oggetti “presenti” muore; la mente si fissa più intensamente sulle glorie del regno del Messia; la visione profetica spazia sulle bellezze della sua persona, e sulle glorie del suo regno, fino a che il profeta sembra aver dimenticato l'argomento da cui era partito.

Questo era perfettamente naturale. Era per un'evidente legge di associazione nella mente, per cui la menzione della liberazione, in qualsiasi forma, per quanto umile, suggerirebbe quella grande liberazione su cui si posava l'occhio di ogni ebreo. Ne consegue che, ovunque cominci il profeta, di solito finisce con una brillante descrizione del regno del Messia. Per quanto lontano da questo oggetto centrale della religione rivelata egli possa avvicinarsi, tuttavia negli scritti profetici c'è ovunque una tendenza “a esso”; e nel momento in cui, da qualsiasi legge di associazione, viene suggerito questo oggetto, o l'occhio lo intravede, il primo oggetto scompare dalla vista, e la persona e il regno del Messia diventano l'unico tema della descrizione profetica.

Questo è il caso qui. Isaia aveva iniziato la profezia con un resoconto dell'invasione di Sennacherib; Isaia 10:5 , ... Aveva descritto la liberazione da quel pericolo; Isaia 10:33 . La menzione di questa liberazione dirige i suoi pensieri a quella liberazione molto più grande che avrebbe avuto luogo sotto il Messia; e immediatamente Isaia 11 inizia una brillante descrizione della sua venuta e del suo regno.

Si conserva il “linguaggio” con cui iniziò la profezia; le illustrazioni sono tratte dal soggetto “prima” in esame; ma la descrizione riguarda le glorie del regno del Messia. La prova di ciò apparirà nella nota a passaggi particolari del capitolo. Il suo disegno generale è quello di consolare il popolo con la prospettiva di una grande liberazione futura sotto il Messia e con la prospettiva delle glosse del suo regno. Egli descrive,

(i) La certezza che sarebbe venuto, e il suo carattere; Isaia 11:1 .

(ii) La pace e la prosperità che sarebbero seguite dal suo avvento; Isaia 11:6 .

(iii) Il fatto che avrebbe chiamato i Gentili a partecipare ai privilegi del suo regno; Isaia 11:10 .

(iv) La restaurazione degli esuli nella loro terra natale sotto il suo regno; Isaia 11:11 .

(v) Il fatto che il suo regno avrebbe messo un periodo di dissensi e conflitti tra le nazioni contendenti degli ebrei; Isaia 11:13 ; e

(vi) La prevalenza universale della sua religione e la liberazione del suo popolo; Isaia 11:14 .



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