Isaia 10:5

CAPITOLO 10 L'Assiro, la sua invasione della terra di Emmanuele e la sua fine 1. _I primi quattro versetti appartengono al capitolo precedente. Una descrizione del nemico assiro ( Isaia 10:5 )_ 2. _Annunciato il rovesciamento del suo esercito ( Isaia 10:12 )_ 3. _La punizione ( Isaia 10:16 )_ 4. _Il ritorno del residuo ( Isaia 10:20 )_ 5. _Il residuo fedele consolato ( Isaia 10:24 )_ 6. Gli assiri marciano contro Gerusalemme ...

_Guai. O andiamo, Heus, anche se (Calmet) ho è normalmente reso, ahimè! Indica qui che Dio si serve di questo flagello con rammarico, e poi lo consegnerà alle fiamme. (Haydock) --- Il profeta parla di Salmanasar, o di Sennacherib. (San Cipriano; San Girolamo)_...

CAPITOLO IX ATEISMO DELLA FORZA E ATEISMO DELLA PAURA CIRCA 721 aC Isaia 10:5 NEL capitolo 28 Isaia, parlando nell'anno 725 quando Salmanassar IV stava marciando su Samaria, aveva spiegato ai politici di Gerusalemme come l'esercito assiro fosse interamente nelle mani di Geova per la punizione di Samaria e la punizione e purificazione di Giuda. L'invasione che in quell'anno si profilava in modo così terribile non era una forza di distruzione sfrenata, che implicava il completo annientamento del popolo di Dio, come Damasco, Arpad e Hamath erano stati annientati. Era lo strumento di Geova per purificare il Suo popolo, con il suo termine stabilito e le sue gloriose intenzioni di fecondità e pace. Nel decimo capitolo Isaia si rivolge con questa verità per sfidare lo stesso assiro. Sono quattro anni dopo. Samaria è caduta. Il giudizio che il profeta pronunciò sul

O assiro, la verga della mia ira e il bastone nella loro mano è la mia indignazione. O assiro "Ho all'Assiro" - Qui inizia una nuova e distinta profezia, continuata fino alla fine del dodicesimo capitolo: e risulta da Isaia 10:9 di questo capitolo, che questa profezia fu pronunciata dopo la presa di Samaria da Shalmaneser; che era il sesto anno del regno di Ezechia: e poiché la prima parte predice l'invasione di Sennacherib e la distruzione del suo esercito, il che rende l'intero argomento di questo capitolo, deve essere stato consegnato prima del quattordici del stesso regno. Il bastone in mano "Il bastone in mano di chi" - La parola הוא hu, il bastone stesso, in questo luogo sembra mettere in imbarazzo la frase. Lo ometto sull'autorità della copia alessandrina dei Settanta: nove manoscritti, (due antichi), e uno mio, antico, per ומטה הוא umatter hu, leggi מטהו mattehu, il suo bastone.

_O Assiro, la verga della mia ira, e il bastone che hanno in mano è la mia indignazione._ ver. 5. _O Assiro, la verga della mia ira. _] O, guai all'Assiro; o, _Heu Assur,_ ahimè, l'Assiro! _qd,_ Ahimè, che sono costretto da questa verga affilata e di ferro a correggere il mio popolo, che ho allevato così bene! _Dolentis vocem assumit Deus,_ dice Oecolampadius. _La verga della mia rabbia. _] Oppure, la mia verga d'ira. Una verga di rabbia per picchiare i piccoli, e una verga di indignazione per bastinado i più grandi e testardi. Quindi Nabucodonosor è chiamato il "martello di tutta la terra". Ger 50:23 Tamerlano si chiamò: L'ira di Dio e la desolazione del mondo, _un_ Attila si chiamò re degli Unni, dei Medi, dei Goti, dei Daci; "Il terrore del mondo e il flagello di Dio". Gli empi sono la verga di Dio, disse quel martire, che, quando avrà portato fino al ceppo, getterà nel fuoco. _B_ V...

_O ASSIRO, LA VERGA DELLA MIA IRA E IL BASTONE NELLA LORO MANO È LA MIA INDIGNAZIONE._ O assiro, la verga della mia ira, e il bastone nella loro mano è la mia indignazione - piuttosto, 'Come, ho х _HOWY_ ( H1945 ), Dio con questa particella convoca l'Assiro per adempiere la Sua volontà; ma Maurer, guai all'Assiro! Egli è la verga e il bastone della mia ira (il mio strumento per punire, Geremia 51:20 ; Salmi 17:13 ) Nelle loro mani è la mia indignazione' (Horsley, dopo Girolamo). Ma la versione inglese si accorda meglio con gli accenti ebraici, che disgiungono "e il pentagramma", ecc., da "la mia rabbia". Per "e", il margine, "però", può essere sostituito. Guai all'Assiro, la verga della mia ira, anche se il bastone (il potere di

IL POTENTE ABBASSATO Isaia 10:5-19 Questa domanda è rivolta all'invasore assiro, descritto come il bastone e la verga di Dio. Fu il mezzo per infliggere la meritata pena al mondo di quell'epoca, e specialmente al popolo eletto. Non ci pensava, ma si considerava libero di manifestare la sua volontà senza fare riferimento a quel Potere Superiore di cui era l'agente. Ma il modo spietato con cui svolgeva la sua opera era destinato a passare sotto il giudizio divino, Isaia 10:12-15 . La presa di Gerusalemme sembrava sicura come la presa di un nido di uova. Le più forti barriere che le nazioni potevano opporre alle sue armi erano cadute davanti al re assiro; e sicuramente la città ebraica non dovrebbe scappare. Ma Dio doveva ancora essere considerato, Isaia 10:16-19 . La concezione qui è presa in prestito da un incendio bos

_L'orgoglio del re d'Assiria; Rimproverato l'orgoglio di Sennacherib; Distruzione del re d'Assiria._ a.C.  740....

O Assiro, la verga della Mia ira, e il bastone che hanno in mano è la Mia indignazione, letteralmente: "Guai ad Assur (che è) la verga della Mia ira, e il bastone, che nelle loro mani, la Mia indignazione". Il Signore qui pronuncia un guaio sull'Assiria; poiché mentre Egli voleva usare questa nazione semplicemente come Suo strumento per punire Israele, gli Assiri colsero l'occasione per gratificare la loro brama di conquista e di spargimento di sangue....

Questa è una profezia di giudizio sull'Assiria, ed è piena di interesse. L'Assiria è il potere che Geova sta usando per punire il Suo popolo, ma poiché non riesce a comprendere la sua vera relazione con Dio, a sua volta sarà giudicata. Il profeta indica dapprima questo contrasto di intenzioni. L'intenzione di Geova è che l'Assiro sia una verga nella Sua mano. L'intenzione assira è di distruggere il popolo di Dio. Quindi dichiara lo scopo divino. Il Signore compirà la Sua opera su Gerusalemme secondo la Sua intenzione, ma poi punirà l'Assiria. La ragione di ciò è che l'Assiria agisce come se fosse forte e indipendente, dimenticando che non è che uno strumento nelle mani di Geova. Viene quindi descritta la punizione. In vista di questo giudizio il profeta consegna un messaggio al resto d'Israele. Il problema dell'invasione assira sarà che il resto rimarrà su Geova. Perciò non devono temer...