Isaia 10:29

CAPITOLO 10 L'Assiro, la sua invasione della terra di Emmanuele e la sua fine 1. _I primi quattro versetti appartengono al capitolo precedente. Una descrizione del nemico assiro ( Isaia 10:5 )_ 2. _Annunciato il rovesciamento del suo esercito ( Isaia 10:12 )_ 3. _La punizione ( Isaia 10:16 )_ 4. _Il ritorno del residuo ( Isaia 10:20 )_ 5. _Il residuo fedele consolato ( Isaia 10:24 )_ 6. Gli assiri marciano contro Gerusalemme ...

_Alloggio. Qui, dicono gli Assiri, ci accamperemo._...

CAPITOLO IX ATEISMO DELLA FORZA E ATEISMO DELLA PAURA CIRCA 721 aC Isaia 10:5 NEL capitolo 28 Isaia, parlando nell'anno 725 quando Salmanassar IV stava marciando su Samaria, aveva spiegato ai politici di Gerusalemme come l'esercito assiro fosse interamente nelle mani di Geova per la punizione di Samaria e la punizione e purificazione di Giuda. L'invasione che in quell'anno si profilava in modo così terribile non era una forza di distruzione sfrenata, che implicava il completo annientamento del popolo di Dio, come Damasco, Arpad e Hamath erano stati annientati. Era lo strumento di Geova per purificare il Suo popolo, con il suo termine stabilito e le sue gloriose intenzioni di fecondità e pace. Nel decimo capitolo Isaia si rivolge con questa verità per sfidare lo stesso assiro. Sono quattro anni dopo. Samaria è caduta. Il giudizio che il profeta pronunciò sul

They are gone over the passage: they have taken up their lodging at Geba; Ramah is afraid; Gibeah of Saul is fled. They are gone over the passage "They have passed the strait" - The strait here mentioned is that of Michmas, a very narrow passage between two sharp hills or rocks, (see 1 Samuele 14:4, 1 Samuele 14:5), where a great army might have been opposed with advantage by a very inferior force. The author of the Book of Judith might perhaps mean this pass, at least among others: "Charging them to keep the passages of the hill country, for by them there was an entrance into Judea; and it was easy to stop them that would come up, because the passage was strait for two men at the most," Judith 4:7. The enemies having passed the strait without opposition, shows that all thoughts of making a stand

Sono passati per il passaggio: hanno preso alloggio a Geba; Rama ha paura; Ghibeah di Saul è fuggito. ver. 29. _Sono andati oltre i passaggi,_ ] _cioè,_ Lo stretto, tra due rocce. 1Sa 13:22...

_È GIUNTO AD AIATH, È PASSATO A MIGRON; A MICMAS HA SISTEMATO I SUOI CARRI:_ La graduale marcia in avanti dell'esercito di Sennacherib verso Gerusalemme e il panico degli abitanti, vividamente rappresentato davanti agli occhi. Versetto 28 VENIRE su come un invasore improvviso ( Genesi 34:27 ) Versetto 28. VENIRE su come un invasore improvviso ( Genesi 34:27 ). È GIUNTO AD AIATH - come Ai ( Giosuè 7:2 ; Nehemia 7:32 ). Nel nord di Beniamino: così anche le altre città; tutti sulla linea di marcia verso Gerusalemme. MICMAS - nove miglia a nord-est di Gerusalemme. Ha deposi

_Incoraggiamento a Israele._ 740...

LA REDENZIONE DEL RESTO D'ISRAELE...

Questa è una profezia di giudizio sull'Assiria, ed è piena di interesse. L'Assiria è il potere che Geova sta usando per punire il Suo popolo, ma poiché non riesce a comprendere la sua vera relazione con Dio, a sua volta sarà giudicata. Il profeta indica dapprima questo contrasto di intenzioni. L'intenzione di Geova è che l'Assiro sia una verga nella Sua mano. L'intenzione assira è di distruggere il popolo di Dio. Quindi dichiara lo scopo divino. Il Signore compirà la Sua opera su Gerusalemme secondo la Sua intenzione, ma poi punirà l'Assiria. La ragione di ciò è che l'Assiria agisce come se fosse forte e indipendente, dimenticando che non è che uno strumento nelle mani di Geova. Viene quindi descritta la punizione. In vista di questo giudizio il profeta consegna un messaggio al resto d'Israele. Il problema dell'invasione assira sarà che il resto rimarrà su Geova. Perciò non devono temer...

I do not think it necessary to swell the page of my Commentary, by making particular observations on this passage. What might be said here, may be said, and hath been indeed said often, and one general remark will suit all. The Reader wilt observe, that what is here said by a gracious Lord, is continually said by him to comfort his people, under their exercises and sufferings. Their own backslidings correct them, and their own transgressions bring the rods of Assyrians upon them. But though corrected, it is but in measure; though cast down, they are not cast off; though persecuted, yet not forsaken. In Jesus they are taken into covenant with God, and therefore there is still one invariable, unceasing love of God to their persons, while to their sins, the Lord manifests displeasure. Reader! look over this portion in the chapter with this view, and it will be blessed. Oh! the felicity of...