Isaia 10:15

CAPITOLO 10 L'Assiro, la sua invasione della terra di Emmanuele e la sua fine 1. _I primi quattro versetti appartengono al capitolo precedente. Una descrizione del nemico assiro ( Isaia 10:5 )_ 2. _Annunciato il rovesciamento del suo esercito ( Isaia 10:12 )_ 3. _La punizione ( Isaia 10:16 )_ 4. _Il ritorno del residuo ( Isaia 10:20 )_ 5. _Il residuo fedele consolato ( Isaia 10:24 )_ 6. Gli assiri marciano contro Gerusalemme ...

_Ascia. L'Assiro non ha il diritto di vantarsi. Cosa può fare l'uomo senza l'aiuto di Dio? (Calmet) --- Gratiæ tuæ deputo et quæcumque non feci mala. (Sant'Agostino, Confessioni ii. 7.) --- Sennacherib perseguitò gli ebrei di sua spontanea volontà, sebbene fosse uno strumento di Dio. (Worthington)_...

CAPITOLO IX ATEISMO DELLA FORZA E ATEISMO DELLA PAURA CIRCA 721 aC Isaia 10:5 NEL capitolo 28 Isaia, parlando nell'anno 725 quando Salmanassar IV stava marciando su Samaria, aveva spiegato ai politici di Gerusalemme come l'esercito assiro fosse interamente nelle mani di Geova per la punizione di Samaria e la punizione e purificazione di Giuda. L'invasione che in quell'anno si profilava in modo così terribile non era una forza di distruzione sfrenata, che implicava il completo annientamento del popolo di Dio, come Damasco, Arpad e Hamath erano stati annientati. Era lo strumento di Geova per purificare il Suo popolo, con il suo termine stabilito e le sue gloriose intenzioni di fecondità e pace. Nel decimo capitolo Isaia si rivolge con questa verità per sfidare lo stesso assiro. Sono quattro anni dopo. Samaria è caduta. Il giudizio che il profeta pronunciò sul

Shall the axe boast itself against him that heweth therewith? _or_ shall the saw magnify itself against him that shaketh it? as if the rod should shake _itself_ against them that lift it up, _or_ as if the staff should lift up _itself, as if it were_ no wood. No wood "Its master" - I have here given the meaning, without attempting to keep to the expression of the original, לא עץ lo ets, "the no-wood;" that which is not wood like itself, but of a quite different and superior nature. The Hebrews have a peculiar way of joining the negative particle לא lo to a noun, to signify in a strong manner a total negation of the thing expressed by the noun. "How hast thou given help (ללא כח lelo choach) to the no-strength? And saved the arm (לא עז lo oz) of the no-power? How hast, thou given counsel (ללא חכמה lelo chochmah) to the no-wisdom?...

Si vanterà forse l'ascia contro colui che la taglia? [o] si magnificherà la sega contro colui che la scuote? come se la verga si scuotesse contro coloro che la sollevano, [o] come se il bastone si alzasse, come se non fosse legno. ver. 15. _L'ascia si vanterà. _] Non è Dio l'architetto e il principale agente - l'Assiro solo lo strumento che ha in mano? Che follia, allora, per lui vantarsi e sputtanare così? l'uomo è sano di mente, credi? Quanto meglio quell'imperatore vittorioso, Carlo V, che invece del _Veni, vidi, vici_ di Cesare, venni, vidi, vinsi , scrisse _Veni, vidi, sed Christus vicit! _Sono venuto, ho visto, ma Cristo vince, Cristo è l'unico vincitore. _Come se il personale dovesse alzarsi da solo. _] Oppure, quando la verga è alzata, non è legno, _lignum inanime,_ scusa legno?...

_SI VANTERÀ LA SCURE CONTRO COLUI CHE CON ESSA CONCIA? O LA SEGA SI MAGNIFICHERÀ CONTRO COLUI CHE LA SCUOTE? COME SE IL BASTONE SI SCUOTESSE CONTRO COLORO CHE LO SOLLEVANO, O COME SE IL BASTONE SI ALZASSE DA SOLO, COME SE NON FOSSE LEGNO._ L'ascia si vanterà? ... - Lo strumento si vanterà contro Colui che lo usa? Sebbene libero in un certo senso, e portando avanti i propri piani, l'assiro stava inconsciamente realizzando i propositi di Dio. LA SEGA SI MAGNIFICHERÀ CONTRO COLUI CHE LA SCUOTE? - lo sposta avanti e indietro. COME SE IL BASTONE SI ALZASSE DA SOLO, COME SE NON FOSSE LEGNO , anzi, «come se il bastone (l'uomo, strumento del giudizio di Dio sul prossimo) si alzasse (Colui che è) non legno» (non un mero strumento, in quanto uomo). In senso letterale il non-legno è l'uomo, come il bastone è il suo strumento. In senso parabolico, Dio sta con l'uomo (per esempio, l'assiro) nello st...

_IL LAVORATORE E I SUOI ​​STRUMENTI_ 'L'ascia si vanterà contro colui che con essa si vanterà? o la sega si magnificherà contro colui che la scuote? come se la verga si scuotesse contro coloro che la sollevano, o come se la verga si alzasse da sola, come se non fosse legno». Isaia 10:15 Il soggetto davanti a noi è... I. LA VERA CONNESSIONE DELL'INDUSTRIA UMANA CON DIO . II. LA DISCONNESSIONE DELLE ATTIVITÀ INDUSTRIALI DA DIO NELLA MENTE DEGLI UOMINI IN GENERALE . I. Impariamo a separare l'opera dell'uomo dal peccato dell'uomo. Caino peccò nel rifiutare il sacrificio stabilito da Dio, ma incarnò un'idea divina nella costruzione di una città. L'Egitto potrebbe costruire piramidi se smetterà di rendere la vita di Israele amara esigendo un servizio irragionevole nell'edificio. Tiro può conservare la sua marina se non renderà schiavi i figli

IL POTENTE ABBASSATO Isaia 10:5-19 Questa domanda è rivolta all'invasore assiro, descritto come il bastone e la verga di Dio. Fu il mezzo per infliggere la meritata pena al mondo di quell'epoca, e specialmente al popolo eletto. Non ci pensava, ma si considerava libero di manifestare la sua volontà senza fare riferimento a quel Potere Superiore di cui era l'agente. Ma il modo spietato con cui svolgeva la sua opera era destinato a passare sotto il giudizio divino, Isaia 10:12-15 . La presa di Gerusalemme sembrava sicura come la presa di un nido di uova. Le più forti barriere che le nazioni potevano opporre alle sue armi erano cadute davanti al re assiro; e sicuramente la città ebraica non dovrebbe scappare. Ma Dio doveva ancora essere considerato, Isaia 10:16-19 . La concezione qui è presa in prestito da un incendio bos

_L'orgoglio del re d'Assiria; Rimproverato l'orgoglio di Sennacherib; Distruzione del re d'Assiria._ a.C.  740....

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