Isaia 58:13

Se allontani il piede dal Sabbath - Il significato evidente di questo è che dovevano osservare sacramente il Sabbath, e non violarlo o contaminarlo (vedi le note a Isaia 56:2 ). L'idea, dice Grozio, è che non dovevano viaggiare di sabato nei viaggi ordinari. Si parla del 'piede' come dello strumento del movimento e del viaggio.

'Medita i sentieri dei tuoi piedi' Proverbi 4:26 ; vale a dire, osserva attentamente le tue azioni. 'Rimuovi il tuo piede dal male' Proverbi 4:27 ; cioè astenersi dal male, non andare a eseguire il male. Quindi qui, trattenere il piede dal sabato, non è avere il piede impiegato il sabato; non essere impegnato in viaggi, o nelle normali occupazioni attive della vita, sia per affari che per piacere.

Dal fare il tuo piacere nel mio santo giorno - Qui si possono osservare due cose:

1. Dio rivendica il giorno come suo, e per questo santo. Mentre tutto il tempo è suo, e mentre richiede tutto il tempo per essere impiegato con profitto e utilmente, chiama il sabato specialmente suo, un giorno che deve essere osservato in riferimento a se stesso e che deve essere considerato come appartenente a lui. Prendere le ore di quel giorno, quindi, per il nostro piacere, o per un lavoro che non è necessario o misericordioso, è privare Dio di ciò che rivendica come suo.

2. Non dobbiamo fare il nostro piacere quel giorno. Cioè, non dobbiamo perseguire i nostri piani di divertimento ordinari; non dobbiamo dedicarlo al banchetto, alla sommossa o alla baldoria. È vero che coloro che amano il sabato come dovrebbero, troveranno 'piacere' nell'osservarlo, perché hanno felicità nel servizio di Dio. Ma l'idea è, qui, che dobbiamo fare le cose che Dio richiede e consultare la sua volontà nell'osservanza.

È notevole che la cosa a cui si fa riferimento qui sia proprio il modo in cui il sabato viene comunemente violato. Non è spesso un giorno lavorativo, poiché la correttezza di una cessazione periodica dal lavoro è così ovvia, che le persone avranno tali giorni che si ripetono a intervalli moderati. Ma è un giorno di passatempo e divertimento; un giorno non solo di rilassamento dalla fatica, ma anche di rilassamento dai vincoli della temperanza e della virtù.

E mentre il sabato è la grande ordinanza di Dio per perpetuare la religione e la virtù, è anche, per perversione, resa la grande ordinanza di Satana per perpetuare l'intemperanza, la dissipazione e la sensualità.

E chiama il Sabbath una delizia - Questo esprime in modo appropriato i sentimenti di tutti coloro che hanno una visione giusta del Sabbath. Per loro non è faticoso, né le sue ore sono pesanti. Amano il giorno del dolce e santo riposo. Considerano un privilegio, non un compito, avere il permesso una volta alla settimana di liberare le loro menti dalle preoccupazioni, dalle fatiche e dalle ansie della vita. È per loro una 'delizia' ricordare il ricordo dell'istituzione del sabato, quando Dio si riposò dalle sue fatiche; ricordare la risurrezione del Signore Gesù, alla cui memoria è consacrato il sabato cristiano; poter dedicare un'intera giornata alla preghiera e alla lode, al culto pubblico e privato di Dio, a servizi che espandono l'intelletto e purificano il cuore.

Per il padre di famiglia è fonte di indicibile gioia che possa condurre i suoi figli alla casa di Dio e che li istruisca nelle vie della religione. Per l'uomo d'affari cristiano, l'agricoltore e il professionista, è un piacere che possa sospendere le sue cure e possa pensare ininterrottamente a Dio e al cielo. Per tutti coloro che hanno un sentimento giusto, il sabato è una 'delizia'; e per loro essere costretti a rinunciare al suo sacro riposo sarebbe una calamità indicibile.

Il santo del Signore, onorevole - Questo significa più propriamente, 'e chiama onorevole il santo di Yahweh.' Cioè, ciò non significa che coloro che osservavano il sabato lo avrebbero chiamato 'santo a Yahweh e onorevole;' ma significa che il sabato era, in effetti, "il santo di Yahweh", e che lo avrebbero considerato "onorevole". Una leggera ispezione dell'ebraico mostrerà che questo è il senso. Coloro che osservano rettamente il sabato lo considereranno un giorno “da onorare” ( מכבד m ^e kubâd ).

E lo onorerai - O meglio, lo onorerai; vale a dire, il sabato. L'ebraico sopporterà entrambe le costruzioni, ma la connessione sembra richiederci di comprenderla del sabato piuttosto che del Signore.

Non fare a modo tuo - Questo è evidentemente esplicativo della frase all'inizio del versetto. 'se volgi il piede.' Così Settanta lo capisce: Οὐκ αρεις τος ποδα σου ἐπ ̓ ἐργω Ouk areis tonnellata Poda sou ep' ergo . - 'E non si alza la piede per qualsiasi lavoro' Non dovevano impegnarsi in lavori secolari o nell'esecuzione dei propri piani, ma dovevano considerare il giorno come appartenente a Dio e essere impiegati solo al suo servizio.

Né trovare il proprio piacere - Il Caldeo rende questo, 'E non provvederà in quel giorno quelle cose che sono necessarie per te.'

Né pronunciando le proprie parole - Lowth e Noyes rendono questo, 'Dal dire parole vane'. La Settanta, 'Né pronunciare una parola con rabbia dalla tua bocca.' Il caldeo lo rende: "Parole di violenza". È necessario aggiungere qualche epiteto per capirne il senso, poiché l'ebraico è letteralmente, 'e dire una parola'. Probabilmente la nostra traduzione comune ha espresso il vero senso, poiché nei membri precedenti del verso la frase "tuo proprio" ricorre tre volte.

E secondo questo, il senso è che il sabato la nostra conversazione deve essere come diventa un giorno che appartiene a Dio. Non è meno importante che la nostra conversazione sia corretta di sabato di quanto lo sia la nostra condotta.